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作品简介
此诗为王灼题咏赵德修所藏孙太古画作而作，借描绘老子传道尹喜之景，赞画工传神，并抒发对道家真境的向往与对尘世遗迹荒芜的感慨。
译文
高大的柏树森然茂密，护卫着巨大的磐石，
老子盘腿而坐，身旁三人恭敬站立。
老子盛德庄严的面容本就安详和悦，
画中那漠然不语的神态岂非正是真实写照？
往日传授深奥玄妙的《道德经》五千言，
才刚比划指点，心意便已传达无遗。
仔细看尹喜弯腰鞠躬之处，
宛如金篦刮去眼膜，顿见澄澈全天。
侍立旁边的两位弟子来自何处？
莫非就是徐甲与庚桑楚？
他们凝神注视、拱手屏息不敢吐气，
画师笔端竟也懂得言语传情。
函谷关早已废毁，河水浑浊泛黄，
授经台也已倾颓，陇上野草荒凉。
这一幅东方绢画对我并无世俗用处，
我只愿追随青牛，回归那神仙帝乡。
注释
孙太古：即宋代画家孙知微，号太古，善画道释人物。
老聃：即老子，姓李名耳，字聃。
和豫：安乐舒畅，温和愉悦。
九九篇：指《道德经》，相传老子出关时应尹喜之请著书五千言，分八十一章，此处以“九九”泛指其玄奥篇章。
磬折：形容弯腰鞠躬如磬之形，极言恭敬。
金篦刮膜：佛教典故，喻去除障蔽、豁然开朗，此处指尹喜闻道后心智顿开。
徐甲：传说为老子仆人，曾随老子西行。
庚桑楚：《庄子》中记载的老子弟子，得老子之道。
解语：本指花能懂人语，此处拟人化赞美画笔传神，仿佛能表达人物心声。
帝乡：指天帝或神仙居住之所，代指道家理想中的仙境。
赏析
此诗融画评与哲思于一体，艺术特色鲜明。诗人先以“森森”“踞坐”勾勒画面布局，继而由形入神，赞老子“和豫”之容与尹喜“磬折”之态，尤以“金篦刮膜见全天”一句，将悟道瞬间的通透感具象化，堪称神来之笔。“画师笔端更解语”则巧妙点出孙太古技艺之精妙。后半部分笔锋陡转，由画中仙境联想到现实中函谷关废、授经台倾的苍凉，形成强烈对比。结句“要逐青牛归帝乡”既是对画境的沉浸，更是诗人超脱尘俗、追慕大道的精神寄托，余韵悠长。
以上简介/译文/赏析仅供参考。