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作品简介
此诗为南宋王十朋任泉州刺史时所作，因久旱逢甘霖而依前韵再赋。诗中既写旱灾之苦与祈雨之诚，更抒发忧民情怀及愿天下普降甘霖的博大胸襟。
译文
南方长久没有下雨，焦渴的心仿佛要生出尘埃。
麦子已经枯萎将死，树木也发黄摧折。
正当春季云彩却如火烧般赤红，还未到夏天蚊子已多得像雷鸣。
我身为刺史本就有罪责，百姓遭遇此难实在令人哀怜。
真人与大士们外出已久，应当思念归来了吧。
关闭阳气放纵阴气，惭愧自己没有董仲舒那样的才学。
林中的斑鸠厌倦了呼唤求雨，石燕也只是徒然低飞徘徊。
太阳每日从扶桑升起，却没有云气从阳台生起。
正准备举行祭祀深渊龙神的典礼，忽然听到尺木敲击催雨之声。
想必是惊醒了阿香推雷车的美梦，又怀疑是栾巴喷酒化作了雨。
半夜里屋檐滴水声声作响，枕上忧愁的面容终于舒展。
但愿这雨水遍及普天之下，而不只是停留在泉山一角。
不要像鼎湖的波浪那样，借着风势只落在高山险峰。
明日庆贺喜雨的诗歌，定然是从莆田那边传来。
注释
渴心：形容极度盼望降雨的焦急心情。
方春云已火：指春旱严重，天空无云或云层呈火烧般的赤色。
刺史：作者自指，时任泉州知州。
真人及大士：指道教神仙与佛教菩萨，此处代指掌管风雨的神灵。
闭阳纵诸阴：古人认为旱灾因阳气过盛，需抑阳助阴以求雨。
董生才：指汉代董仲舒精通阴阳灾异之说，曾著《春秋繁露》论求雨之法。
林鸠：即斑鸠，古俗以为其鸣叫可致雨。
石燕：传说中遇风雨则飞的石质燕子，常作求雨典故。
九渊祀：祭祀深渊中龙神的仪式。
尺木：传说龙头上有一物名尺木，龙无尺木不能升天行雨。
阿香：神话中推雷车的女神。
栾巴：东汉人，传说能含酒喷吐化为大雨。
簷溜：屋檐流下的雨水。
泉山隈：指泉州清源山一带，代指作者任职之地。
鼎湖浪：喻指局部或高处的雨水，此处反用其意，祈愿雨水均匀普降。
莆：指莆田，与泉州相邻，同受旱灾影响。
赏析
此诗以“喜”为题，实则先极写旱灾之酷烈与民生之多艰，情感沉郁顿挫。诗人以“刺史固有罪”自责，体现儒家官员爱民如子的担当。中段连用阿香、栾巴等典故，想象奇特瑰丽，将自然现象人格化，生动传达出久旱逢雨的惊喜。结句“愿遍普天下，不止泉山隈”由一己之喜升华为对苍生的普遍关怀，境界开阔，超越了普通应制贺雨诗的格局，彰显了宋诗理趣与仁政思想交融的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。