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作品简介
此诗为王十朋次韵何德扬闵雨之作，时值大旱，诗人忧民伤时，借酬唱赞颂邻郡太守以诚感天、政通人和，寄托对甘霖普降与贤臣归朝的深切期盼。
译文
荧惑星照耀南方分野，千里大地扬起尘埃。
地方官未能尽职守，忧虑旱情愁肠寸断。
四处奔走祈求佛道，叹息祷告风雷降临。
烈日熔石热势更烈，盼望虹霓令人心哀。
百姓心中充满愁恨，上天之意怎能挽回。
追思昔日端明公，德行才学岂有欠缺。
向山神乞求降雨，为何也迟疑徘徊。
邻郡贤明的太守，妙道深藏于灵台之中。
不等雨水催生诗句，反用诗篇催来甘霖。
静听酒糟从榨床流下，遥期举杯共庆丰年。
政务理顺阴阳调和，诚心所至金石为开。
恩泽余波必惠及我，雨水飘洒桐城角落。
两郡桐树郁郁青青，丰收之年粮仓高耸。
普天之下皆盼甘霖，您何不早日归来呢。
注释
荧惑：火星古称，古人视其主灾异兵丧
南纪：南方地域或星宿分野
闵雨：忧虑旱灾，祈盼降雨
佞佛老：指盲目崇信佛教道教以求雨
烁石：形容酷热可使金石熔化
端明公：指曾任端明殿学士的前贤
灵台：心灵或精神境界
糟床：榨酒器具，代指酿酒丰收
桐城：此处泛指治所或特定地名
作霖：降下及时雨，喻指恩泽广布
赏析
本诗以旱灾起兴，层层递进展现忧民之情与政治理想。艺术上善用对比，将“奔走佞佛老”的徒劳与“以诗篇催雨”的诚敬对照，凸显儒家德政感天的理念。“政理阴阳和，诚加金石开”为全诗眼目，既赞何公德政，又寓天人感应之思。结句“普天望作霖，公盍归乎来”由祈雨转为盼贤，将自然之霖升华为政治清明的象征，情感真挚深沉，体现了宋代士大夫以天下为己任的襟怀与诗歌干预现实的功用。
以上简介/译文/赏析仅供参考。