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作品简介
王十朋途经黄牛峡谒庙有感而作，借欧公旧梦与神禹治水传说，辨析民间淫祠与正神之别，赞颂大禹僚佐化牛镇川之功，体现宋诗以议论为诗、考据入诗的理趣特色。
译文
我从白帝城出发，乘船停泊在黄牛峡。
黄牛庙遗迹尚存，石马只是缺了一只耳朵。
这景象宛如欧阳修梦中所述，此地灵气确实奇异绝妙。
它本应镇守这条大江，千年来享受百姓的祭祀。
是谁赞叹它的巨大神力，却未曾记载其功绩勋业？
神灵难道是为了求取食物吗？它能拉动巨石使舟船惊骇。
有人说这是土能克水，这也未免太过牵强附会。
白帝城的神灵又会怎么说呢？我要探究其中的祝祷之辞。
昔日大禹治理洪水，疏通开凿使九州分别。
百神各自效力尽职，辅佐们竭尽全力。
功成之后大禹化为熊，涂山氏也化作了石头。
就像周昭王南征不返，传说中化身者想必不止一个。
其中有化为牛的，在断崖上留下了遗迹。
莫非也是黄帝的后裔，与牛同属一种神色？
至今这个峡谷以此命名，拯救溺水者有其冥冥之力。
滥设祠庙本是当地习俗，但这位神灵本质正直。
朝廷封爵为保安侯，足以彰显神灵的德行。
注释
舟次：乘船途中停泊。
欧公梦：指欧阳修《黄牛庙记》中梦见神人自称助禹治水化牛之事。
食常血：指长期享受百姓宰牲祭祀。
挽石：牵引巨石，形容神力护佑行舟。
强牵合：勉强附会解释。
詋：祝祷之辞或咒语。
疏凿：疏通河道、开凿山岭。
僚佐：辅佐大禹治水的臣属神灵。
穆南征：指周昭王南巡溺死于汉水的典故。
淫祠：不合礼制、滥设的民间祠庙。
保安侯：宋代朝廷对黄牛神的正式封号。
赏析
此诗典型体现宋诗“以议论为诗”的艺术特色。诗人由眼前残缺石马起兴，联想到欧阳修旧记，进而驳斥“土胜水”的俗说，引入大禹治水、百神效职的上古传说，将地方信仰纳入正统历史叙事。全诗逻辑严密，层层推演，既考证了黄牛神乃禹之僚佐所化，又辨析了淫祠与正祀之别。情感上摒弃迷信盲从，推崇“正直”之神德与济世之功，结尾以朝廷封爵作结，彰显了儒家士大夫理性务实的精神风貌与教化意识。
以上简介/译文/赏析仅供参考。