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作品简介
王十朋任绍兴府签判时拜谒蔡孝子庙所作。诗人感佩蔡氏代父受刑、投河殉孝之壮烈，痛惜祠宇破败、文辞阙如，遂题诗旌表其忠孝节义，期盼史家立传以垂后世。
译文
我曾经读过记载曹娥事迹的黄绢碑，长叹越国难道没有男儿能尽孝。
谁知种山脚下的流水旁，千年来竟有这样一段奇事。
唉，可哀可叹的蔡孝子啊，你的风骨节烈远超汉代的郭恢与赵覊。
老父亲白发苍苍被囚禁在狱中，半年未能脱罪，儿子心中悲痛万分。
他请求戴上刑具代替父亲服刑，甘愿受黥面刺字之罚充入军中。
况且正值战乱讨伐叛军之时，他冒着箭矢滚石冲锋在前，视死如归。
当时并非没有贤明的太守，只是孝子的志向终究未能施展。
人间已无路可以申诉冤屈，只好把性命托付河神祈求上天知晓。
自己写下铭文诉状，想用魂魄申诉、用尸身赎罪。
精诚哀痛情意真切且言语无怨，孝顺与忠厚都是天生的资质。
来到河边效仿古人结缨而死，即便颠沛流离也未曾违背礼法。
父亲脱离了囚徒之苦，儿子的心愿已了，身在九泉之下也甘之如饴。
名声传到朝廷获得表彰，赐建愍孝庙使风范教化远播四方。
为何如今的祠堂竟是这般模样？只剩河边一间破屋。
没听说设有合乎礼制的诔文祭典，更缺少像邯郸淳那样绝妙的碑词。
我来此做幕僚钦佩这份孝烈，瞻仰庙貌不禁感叹唏嘘。
希望将来太史官撰写佳传时，能在文末附上我这首诗。
注释
黄绢碑：指东汉邯郸淳所撰《曹娥碑》，碑文有“黄绢幼妇”隐语，此处借指孝女曹娥事迹。
种山：即会稽山，相传大禹葬于此，又名苗山、重山。
恢与覊：指汉代孝子郭恢与赵覊，二人皆以孝行著称，诗人以此衬托蔡孝子。
缧絏：捆绑犯人的绳索，代指监狱或囚禁状态。
黥涅：古代在脸上刺字并涂墨的刑罚，又称墨刑。
河伯：黄河水神，此处泛指水神，因孝子投水而死，故言托命于水神。
讼牒：诉讼文书，指孝子自写的申冤状纸。
结缨：典出《左传》，子路临死前整理帽带从容就义，喻指守礼而死。
九重：指帝王居所或朝廷。
邯郸词：指邯郸淳所作《曹娥碑》文辞绝妙，此处感叹蔡孝子庙缺乏同等水平的碑文。
赞幕：指担任幕府佐吏，王十朋时任绍兴府签书判官厅公事。
赏析
此诗叙事与抒情交融，以“奇”字统领全篇。诗人先抑后扬，由叹越国无男儿引出蔡孝子代父受刑、投河殉节的壮举，层层铺陈其忠孝天资与守礼赴死之态，情感沉郁顿挫。“精哀意切语不怨”一句精准概括了孝子哀而不伤、怨而不怒的儒家品格。后半部分笔锋转至现实，痛陈祠宇倾颓、文献散佚之憾，将个人凭吊升华为对道德传承的忧思。结句愿附诗于史传，既是对孝烈的最高礼赞，亦体现了宋人以诗存史、教化风俗的文学自觉，格调庄重深沉。
以上简介/译文/赏析仅供参考。