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作品简介
宋代员兴宗游紫云洞时所作，借咏叹茂州长史忠烈之气化为洞天祥云，赞颂其刚正不阿的品格与护佑苍生的愿力，融写景、怀古与道教意象于一体。
译文
你难道没看见那位茂州长史文章翁吗？他一生的姓名高悬于天东。
他以英伟之言震动皇帝却未被采纳，自宋太祖建隆以来再无这般忠臣。
如今他的神魂栖居于此，寄托在玄妙之身中，道存于翳嘶峰外更高的山峰里。
这其中的真趣排荡胸怀，举手投足间便可了然荆山、岱宗与嵩岳。
近年秋日如白练般明净，春光融融，云气离离渡过银河，舒展了溟蒙之境。
它的形状不同于宋国的车驾，也不是越地的龙，更不是石壁上浮动的青红之色。
远远望去追寻它的踪迹，像风飘烟起，欺压着浓雾。
它直冲天门，贯穿紫色的仙宫。
父老们告诉我，启发了我的蒙昧，怀疑这是先生未曾掩藏的英灵精魄。
从此它支撑在琼崖之中，要将英爽之气飞摩长空。
就像韩王结襦时腾腾化作异气，也像卫先生食昴星时叠叠气势压倒长虹。
诚然对百姓怀有愿力，这段奇特景象恐怕无与伦比。
先生的英名无穷无尽，却说此洞无心而境界无穷。
有人说这是开凿发掘了天地秘奥，不知确切的胜事是否应验于阿戎。
劝您不必寻求通往昆仑阆苑的路径，五云祥瑞本就源自李宗。
您家种植仁义昭示于苍穹，可以隶属黄字驱使青童。
洒扫之时请不要容纳俗人，备下斗酒以免王无功嗔怪。
注释
茂州长史：指宋代忠臣张俞或当地某位以直谏著称的官员，具体所指待考，诗中尊称为“文章翁”。
建隆：宋太祖赵匡胤年号，此处代指宋朝开国以来。
翳嘶峰：紫云洞所在或邻近的山峰名。
荆岱嵩：指荆山、泰山（岱宗）、嵩山，泛指天下名山。
秋练：比喻秋日澄澈的天空或云气如白色丝绢。
阊阖：传说中的天门。
紫宫：天帝所居的紫色宫阙，亦指帝王宫殿。
韩王结襦：典故未详，疑指古代贤臣精诚感通、化生异气的传说。
卫生食昴：典出《史记·天官书》等，指卫先生（或作魏伯阳）吞食昴宿星光以养气修道之事。
阿戎：魏晋南北朝时对堂弟或族中晚辈的称呼，此处或指与紫云洞相关的某位先贤或地方人物。
昆阆：昆仑山与阆风巅，泛指神仙居所。
李宗：可能指李姓祖先或道教李氏仙真，暗示祥瑞源于积善之家。
黄字青童：道教术语，黄字指符箓文书，青童为侍奉仙真的童子。
王无功：唐代诗人王绩，字无功，性嗜酒，此处借指好酒的友人或同游者。
赏析
本诗以歌行体铺陈紫云洞奇观，将自然景观与忠臣英灵深度融合。诗人以“英言撼帝”“建隆无此忠”奠定沉郁基调，继而以“类风飘烟”“直排阊阖”等句描绘云气升腾之态，虚实相生。连用韩王、卫先生典故，强化精诚感天的主题，使洞天不仅是地理空间，更是道德精神的象征。结尾转入劝诫与期许，以“种义昭玄穹”点明主旨，将山水之奇归于仁义积累，体现了宋诗重理趣、尚人格的典型特征，情感由崇敬转为温厚，余韵悠长。
以上简介/译文/赏析仅供参考。