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作品简介
宋代员兴宗访友李巽岩四望楼，见楼狭小遭人讥笑，遂作诗辩护。借赞友人安贫乐道、胸藏万卷之德，讽刺世俗以貌取人，抒发超脱物外、神游太虚的高洁志趣。
译文
青翠高耸的十二层楼阁，万千瓦片如浮云般棱角分明。
居住在这里的是谁家子弟？酒肉堆积得像山丘一样多。
他们一个个闲看峨眉山色，却舍弃此地不肯登临。
清梦何时才能回归？何曾舍弃过虚空凝神的境界。
本想穷尽万千境象，最终反而被景物所束缚牵制。
我的好友子真先生，是以古道热肠著称的士人。
他载书来到京城，行装捆束得车子都装载不下。
在简陋小屋中插架藏书，姑且用来宴请宾客朋友。
有人指着这屋子嘲笑，说它不够宏大宽敞。
就像短尾的航船难以远行，又像被束缚翅膀的鹰无法高飞。
团团蜷缩像恋壳的乌龟，局促狭窄似受冻的苍蝇。
低矮的形状如同倒扣的瓦罐，短小的射程好比依凭箭靶。
行走时频频被墙壁阻碍，倚靠时难以凭栏远眺。
站立时风吹苦打头顶，坐下时月光横照伤及手臂。
寒冷时双脚需笼掩取暖，炎热时身躯如在甑中被蒸烤。
低头忽然看见地面，闭眼就能数清楼层。
哪里能够揽摘星辰？只配挂些粗布缯帛罢了。
君子应当赶紧改建重修，否则这简陋实在令人憎厌。
我听了这番议论兴起感慨，诸位朋友说得难道不对吗？
我与子真相交二十年，深知他内心的真诚。
他的胸怀像椰子般阔大，也曾贮藏过千卷诗书。
外表朴素如同黄冠道士，言谈清雅好似水云僧侣。
岂会因这八尺高的陋室，而妨碍他晨起修习的兴致？
瞻望西南北四方，万物皆如环带相连。
无奈归乡之思如何排遣？依然时常在心中翻腾。
世人喜好高大华丽的粉饰，这种丑态实在可恶当惩。
元规的尘俗可以谢绝，肝胆清醒犹如春日融冰。
只要让居住者感到快乐，不要让怀疑者随意攀登指责。
诸公收敛了戏谑的话语，随即纷纷赞叹敬佩。
携酒一同前往拜访，只见窗棂空明接纳着清澈澄净。
员某我的眼力独到，数次来访又数次如鹏鸟般归去。
比拟为天上仙人，天门杳渺却无回应。
为您写下这篇登楼赋，归来后伴着佛龛灯火品读。
三年京城如梦一场，连一根柱子都无法自立支撑。
我将去往无何有之乡，以神尻为车乘逍遥遨游。
注释
四望楼：李巽岩在京师所建居所，虽名“四望”实则狭小。
子真子：指李巽岩，字子真，作者友人。
古谊：古人的道义与情谊。
朿翅鹰：被捆绑翅膀的鹰，喻空间局促。
覆缶：倒扣的瓦罐，形容屋顶低矮。
依堋：依靠箭靶，形容房屋进深极短。
甑炊蒸：甑为古代蒸饭器具，喻夏日室内闷热如蒸笼。
用缯：粗丝织品，代指粗陋之物。
黄冠朴：戴黄冠的道士装束，形容衣着朴素。
水云僧：行云流水般的僧人，形容言谈超脱。
环緪：环绕的绳索，喻视野受限或万物关联。
元规尘：典出庾亮（字元规），喻权贵俗务或尘世纷扰。
无何乡：即“无何有之乡”，指虚无缥缈、超脱物外的精神境界。
神尻：典出《庄子》，指以臀部为车轮的神游状态，喻精神自由。
赏析
此诗构思奇崛，采用欲扬先抑手法。前半部分极写楼宇逼仄寒酸，连用短尾航、束翅鹰、恋壳龟等六个比喻，将物理空间的窘迫刻画入微；后半笔锋陡转，以“腹椰子大”“贮千卷”彰显主人精神世界的浩瀚，形成强烈反差。诗人借此批判世俗“巍粉饰”的虚荣风气，推崇“居者乐”的内在自足。结句化用《庄子》典故，由实入虚，将狭小书斋升华为神游太虚的精神道场，体现了宋诗以理趣胜、重人格修养的艺术特色，情感真挚旷达。
以上简介/译文/赏析仅供参考。