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作品简介
此诗为李石次韵范宰之作，借咏三仙山风物与隐逸君子，阐发重农务实、轻祥瑞而恤民生的政治理念，体现宋代士大夫经世致用思想。
译文
三仙山是白云缭绕的仙境，此地风光与人间迥然不同。
金杯盛着老翁泉的甘水，玉盘装着秋水浸润的菱角。
谁肯屈尊来此享用美食？三位仙人竟入我梦中。
仙人笑着对我说：万物随处皆可寄托身心。
蟆颐山霜雪覆盖如银山，在苍翠险峻中艰难攀登。
山中多有品德高尚的君子，一顿饭食岂能轻易获得？
诗书修养使粗布衣衫也显宽雅，何曾过问功名利禄？
家传元祐年间的学问，言谈举止自然温文尔雅。
颇为了解李夫子您，做官似乎并无刻意追求之心。
善恶之政本有区别，上天之心各随事类而应。
伟大啊圣人的经典，《春秋》从不记载祥瑞之事。
只愿求得麦禾丰收，风雨灾异才烦劳史笔记载。
祥瑞屡现却不书于史册，唯有金玉般的文采被后世传颂。
万物为何而来？根本与形气各不相同。
便想将此意献给天子，在清明时代请求宣示天下。
倘若此文能被采纳，士子们将欢歌痛饮以庆贺。
我也采集民间言论，请交付给掌管图籍文书的官吏。
注释
次韵：依原诗用韵次序和诗
范宰：指姓范的地方长官
三仙：指三仙山或山中仙人
金巵：金制酒杯
芰：菱角
投畀：安置、寄托
蟆颐：山名，在今四川眉山
森翠：茂密苍翠的山林
褐姿：穿粗布衣者的仪态
元祐学：北宋元祐年间以司马光等为代表的学术传统
瑞：祥瑞吉兆
根荄：草木根部，喻事物本源
图牒吏：掌管地图户籍文书的官吏
赏析
此诗融纪游、咏怀与政论于一体，艺术上以梦境对话引出哲理，虚实相生。诗人借三仙山之幽绝与山中君子之淡泊，反衬对务实政治的推崇。“大哉圣人经，春秋不书瑞”二句直抒胸臆，彰显儒家重民生轻祥瑞的正统史观，语言质朴而意蕴深厚。全诗由景入理，层层递进，既赞范宰清廉好学，又寄寓劝谏君王关注农桑、体察民情之深意，体现了宋诗说理透彻、关切现实的典型风格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。