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作品简介
宋代李石咏赞蜀地文翁、高骈二公祠庙之作。借石室古迹与古柏意象，颂扬先贤慈惠遗爱，抒发对烈士英灵不朽、正气长存的深切敬仰与护惜之情。
译文
来时被百姓爱戴，离去后仍为人思念。
请看文翁与高骈，是蜀地仁慈惠爱的师表。
至今石窟中的塑像，还保持着当初建立时威严凛凛的模样。
知道这不是伯有作祟的凶室，定然是如桐乡般受民祭祀的祠堂。
蜀人敬爱这两位贤公，期许他们的德泽绵延千载。
其间虽历经多次劫灰灾难，却仿佛只被一阵轻风吹散般安然无恙。
保全这岁月峥嵘的古迹，如同山岳四极般稳固不动。
东邻和睦友善，怎会任由恶少窥伺破坏。
祠前两株古柏，外表干枯而内里生机不萎。
切勿生出砍伐的念头，恐怕那是神明留下的遗迹。
可叹墙壁之间，那峨冠博带、以剑拄颐的画像。
烈士胸中不平之气，正寄托在这如淮西碑般的石刻之上。
注释
文与高：指汉代蜀郡守文翁与唐代剑南节度使高骈，二人皆有治蜀功绩。
慈惠：仁爱惠民。
凛凛：形容塑像神态威严令人敬畏的样子。
伯有室：典出《左传》，指郑国大夫伯有死后为厉鬼作祟之室，此处反用其意。
桐乡祠：典出《汉书·朱邑传》，朱邑曾任桐乡啬夫，死后民立祠祀之，喻指深受爱戴的良吏祠庙。
灰劫：佛教语，指世界毁灭的大灾，此喻战乱兵燹。
山四维：指支撑天地的四根支柱或四方山岳，喻极其稳固。
外干中不萎：形容古柏外表枯槁但内在生命力顽强，象征精神不灭。
峩冠剑拄颐：描绘壁画或塑像中高士戴高冠、以剑支颐的刚毅姿态。
淮西碑：指韩愈所撰《平淮西碑》，后因争议被磨改，此处借指记载功臣事迹且蕴含刚正之气的碑刻文字。
赏析
此诗融叙事、议论与抒情于一体，艺术特色鲜明。诗人以“来为人所爱，去为人所思”起笔，奠定全篇崇仰基调，继而通过“凛凛建立时”“外干中不萎”等具象描写，将抽象的德行化为可感的视觉形象。用典精切，“伯有室”与“桐乡祠”对比，凸显二公非鬼神作祟而是民心所向；“淮西碑”之结，更将烈士不平气升华为永恒的文化符号。情感沉郁顿挫，既赞先贤慈惠，又寄寓对正气长存、文物护持的深切期盼，体现了宋诗重理趣而不失深情的特质。
以上简介/译文/赏析仅供参考。