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作品简介
宋代李石于人日视察蟆颐堰时所作，借江水泛滥之景反思水利利弊，抒发对蜀地水患的忧思与救民饥渴的仁政情怀。
译文
大江在此分成两股，小江又分出一支支流。
每年七八月秋水暴涨时，老蟆便喜欢托着下巴得意洋洋。
它往往自我夸耀功绩，却未察觉被海神所嗤笑。
灌溉农田虽是小小恩惠，但淹没百姓已十分危险。
父老乡亲指着洪水留下的痕迹，只见水草还挂在树枝上。
高田与坑谷混为一体难以分辨，漠漠黄沙随风飘吹。
城墙离水边不过几步远，长堤蜿蜒曲折漫延而去。
我并非怀有河洛地区的遐想，却颇为梁益之地的灾祸悲伤。
难道大禹治水不曾到过这里吗？我们蜀地几乎要变成池塘了。
人日聚会本有旧俗，怎敢错过携酒浆相会的期约。
乡野老翁馈赠鱼兔，欢欣鼓舞地致辞祝颂。
我只能一笑答谢父老，却不知用什么办法拯救百姓的饥荒。
只盼望麦子能早日成熟，眼前不再有受灾的疮痍景象。
我这老太守为你们喝醉，在江边点亮灯火守夜。
老蟆也仿佛放出光芒，在南方天际的月下跳跃。
注释
人日：农历正月初七，古时有登高、宴饮等习俗。
蟆颐：地名，在今四川眉山一带，因山形似蟆而得名。
持颐：托着下巴，此处拟人化形容蟆颐山地势或水势之态。
海若：传说中的北海之神，喻指见识广博者。
栖苴：水中浮草或枯草，常挂于树上作为洪水水位标记。
城堞：城墙上的齿状矮墙，代指城墙。
委蛇：蜿蜒曲折的样子。
河洛：黄河与洛水流域，代指中原地区。
梁益：梁州与益州，泛指蜀地。
神禹：即大禹，传说中治理洪水的圣王。
壶浆：指酒食，代指节日聚会的饮食。
疮痍：创伤，比喻灾害给百姓带来的痛苦与破坏。
湄：岸边，水边。
赏析
此诗以纪实笔法融叙事、议论与抒情于一体，艺术特色鲜明。诗人由江水地形起兴，借“老蟆自夸”与“海若嗤笑”的对比，深刻揭示水利工程利小害大的辩证关系，立意新颖脱俗。诗中“栖苴挂林枝”“漠漠沙风吹”等句白描生动，极具画面感，将水患惨状刻画得触目惊心。情感上，诗人从地理之忧升华为民生之悲，“何由救民饥”“眼底无疮痍”直抒胸臆，展现了宋代士大夫深切的忧患意识与仁爱精神。结句以老蟆跳月收束，既呼应题旨又寄寓祈愿，余韵悠长。
以上简介/译文/赏析仅供参考。