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作品简介
宋代史浩所作家训诗，借周文王夫人采蘩奉祭之典，训诫子孙祭祀当诚敬躬亲、丰俭有度，反对奢靡敷衍，强调积德累功以承祖泽。
译文
周文王治理家国，教化风化必从身边近处开始。
采蘩是夫人的职责，专门说的是侍奉祭祀之事。
伟大啊祖先的心意，最看重的是得到贤良的后嗣。
不是追求一时的孝顺表现，而是期望子孙能真正慎终追远。
这全凭平日里的品行，勤勉积累功德善行。
恪守规矩不敢违背，为后代留下立身根基。
等到子孙有了家室，却懵懂不知这个道理。
宴饮时肆意欢笑戏谑，口腹之欲放纵奢靡。
霜降时节雨露滋润万物，本应感念祖先恩泽，他们却茫然忘却所行之道。
所以到了临祭之时，面带倦容、站姿歪斜倚靠。
有的醉酒高歌或大声笑呼，有的心生愤怒甚至鞭打责骂。
不顾念“祭神如神在”的古训，样子极像迫不得已才来应付。
祖先神灵必定唾弃这样的祭祀，哪里还会赐予繁盛的福泽？
我劝世间之人，对此事千万不要轻视。
在春秋祭祀享献之际，应先斋戒沐浴、端正恭敬自身。
心怀忧思触动哀伤仰慕之情，虔诚谨慎地备办芳香美好的祭品。
应季之物足以进献尝新，应当如同侍奉父母甘美食物般用心。
祭品的陈列摆放必须亲自操办，怎能让奴婢代劳？
打扫洁净去除污秽杂乱，洗涤器物除去灰尘渣滓。
让馨香之气从釜甑中蒸腾而出，美味佳肴盛入簠簋之中。
不要因为贫穷就过于简约，也不要因为富裕就过分奢侈。
丰盛与节俭自有常理法度，不可改变其应有的轨范。
用这样的态度侍奉先祖，神灵必然会欢喜接纳。
如此绵延百世之后，遗留的福庆又怎能止息？
注释
童丱：指儿童束发成两角的样子，代指年幼子弟或启蒙教育。
采繁：即采蘩，《诗经》篇名，记述诸侯夫人采集白蒿以供祭祀，喻指妇职之正。
觊：希望，企求。
事死：指侍奉已故祖先，即慎终追远、恪守丧祭之礼。
贻厥：留给后代；厥，其，指子孙。
洎：及，等到。
跛倚：站立不正、身体歪斜倚靠，形容祭祀时仪态不庄、心存懈怠。
笞捶：鞭打杖击，指在祭祀场合失态动怒、责罚他人。
吐之：指祖先神灵拒绝接受祭祀，唾弃不诚之举。
锡：通“赐”，赐予。
繁祉：众多而盛大的福泽。
斋戒：祭祀前沐浴更衣、戒酒荤、静心诚意以示恭敬。
饾饤：原指食品堆叠于盘中，此处指祭品的陈设布置。
蠲：清除，除去。
釜甑：古代炊具，釜为锅，甑为蒸器，代指烹饪祭品的器具。
簠簋：古代盛放黍稷稻粱等谷物的礼器，方者为簠，圆者为簋。
弭：停止，消除；此处反问意为福泽绵延不绝。
赏析
此诗以训诫体写祭祀之道，语言质朴恳切，兼具说理与抒情。开篇引《诗经》采蘩典故确立正统，中段以“倦色成跛倚”“酣歌或笑呼”等细节白描，生动刻画后世子孙祭祀敷衍失仪之态，形成强烈对比警示。后半部分层层铺叙斋戒、备物、涤器、烹荐之具体仪节，强调“躬亲”与“丰俭有常”的核心准则，将外在礼仪内化为诚敬之心。全诗融经义、家训与情感于一体，“勿为贫故约，勿为富故侈”一句尤为精警，超越物质层面直指祭祀本质，体现了宋代理学影响下重诚敬、反虚文的伦理观念，对后世家风建设具有深远启示。
以上简介/译文/赏析仅供参考。