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作品简介
南宋史浩所作蒙学训诫诗，属《童丱须知》父子篇。以五言古诗形式，从宇宙生成论及人伦本源，详述父母养育之恩与子女孝道义务，旨在教化童蒙恪守孝悌礼义。
译文
太易原本空无一物，虚空之中蕴含太极。
太极分化出阴阳两仪，万物由此生长繁衍。
天地是万物的父母，万物是天地的子息。
人处于万物群体之中，最具有灵性意识。
两家各自生养子女，没有媒妁怎能结合。
依礼制结为夫妻，共同孕育杰出后代。
正当妻子怀孕初期，呕吐剧烈不能进食。
妻子每日痛苦呻吟，丈夫也日日忧虑悲伤。
辛苦操劳满十个月，母子存亡尚不可测。
等到分娩之时，痛楚何止千万亿分。
稍微调理护养不当，顷刻间便会一同沦丧。
有幸见到婴儿降生，欢喜的神色溢于面容。
哺乳喂养又抱持提携，数年间竭尽心力。
母亲实在钟爱怜惜，父亲也想着教诲训饬。
即便资质平庸凡俗，看待他也如聪慧出众。
孩子骄慢不听从教导，父母还用巧计替他遮掩。
一句话若合乎情理，便夸赞表扬唯恐不及。
保养期望长大成人，或许能尽人子的职责。
幼儿知道亲爱父母，这种情感怎能抑制。
冬天温暖夏天清凉，不足以报答父母恩德。
晚间安顿清晨问安，不足以报答父母恩德。
三牲美味滋养身体，不足以报答父母恩德。
四季缝制华美衣裳，不足以报答父母恩德。
竭尽身心直到老死，不足以报答父母恩德。
粉身碎骨如同糜粉，不足以报答父母恩德。
男子出仕女子出嫁，应常伴在双亲身侧。
父母悠然牵挂之心，互相遥望长久思念。
问候讯问与馈赠礼物，往来应当像织布般频繁。
口腹身体的供奉，不要计较一文钱的价值。
父母若未曾品尝，自己享用怎敢即刻动筷。
若有身体不适，回家省视只恨不够迅速。
不要区分嫡母继母，存心不应有丝毫差别。
即使父母不爱我，怎敢忘记恭敬谨慎。
王祥卧冰求鲤，薛包眷恋家门门槛。
闵子骞忍寒驭车，舜帝耕田感化恶念。
在此坚守至高的德行，青史才会记载刻铭。
切莫让偏房妾室，独居在北堂萱草之下。
富贵不能解忧，天伦之乐才是万物法则。
不应中途废弃孝道，丧失本性甘愿狂乱迷惑。
呜呼天地之间，哪有抛弃亲人的国度。
女子远嫁外家，容易产生隔阂如荆棘丛生。
男子听信妻子言语，偏爱滋生贪财逐利。
违背礼仪容止，言辞苦苦凌辱逼迫。
于义理或许背离，于财物或许吝啬。
父母辛劳保育怀抱之恩，全然不存真诚心意。
双亲年老力气已衰，想要争辩又能如何。
含泪饮泣更觉羞愧，烦闷冤屈充满胸臆。
父子亲情既然离散，便是万世恩义的贼害。
上天实在监察临视，天祸暗中诛杀惩罚。
世事每每循环报应，子孙必定凶暴乖戾。
可叹世间之人，身处礼义教化之域。
忍心将君子品行，轻易被私意侵蚀。
遭受报应才知悔改，登高望山空自叹息。
活着与禽兽为伍，死后堕入鬼怪地狱。
一念之间若能回光返照，悖逆之行顿时可熄灭。
我的言语虽然鄙俗浅近，万古都可作为敬慎效法的楷模。
注释
太易：指宇宙形成前混沌未分的原始状态。
二仪：指天地或阴阳。
匪媒：没有媒人；匪通“非”。
姙娠：怀孕。
震夙：指分娩之时；震为雷，喻震动生产；夙指早晨，引申为初生。
沦胥：相率沉沦，指母子俱亡。
岐嶷：形容幼儿聪慧出众。
冬温夏凊：冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽，语出《礼记》。
三牲：牛、羊、猪，泛指丰盛美食。
四序：春夏秋冬四季。
翼翼：恭敬谨慎的样子。
王祥跃冰鱼：二十四孝故事，王祥卧冰求鲤奉继母。
薛包恋门阈：东汉薛包被父逐出，仍恋栈门前不肯远去，终感化父亲。
驭车骞忍寒：闵子骞受继母虐待衣芦花，父知之欲休妻，骞劝止并忍寒驭车。
舜引慝：舜面对父亲与继母的恶念，以孝行感化引导其向善。
萱堂北：代指母亲或嫡母居所；此处警示勿冷落正室。
参商：参星与商星此出彼没，喻意见不合或感情不睦。
悃愊：诚实恳切的心意。
岵屺：语出《诗经·魏风·陟岵》，指登高思念父母。
赏析
此诗以理学宇宙观开篇，将父子伦理提升至天道高度，逻辑严密而气势宏大。艺术上采用铺陈排比，连用六个“未足酬其德”极言亲恩深重，情感层层递进，极具感染力。诗中融汇王祥、闵子骞等典故，正反对比鲜明，既有温情劝勉，又有严厉警诫。语言虽自称“鄙俚”，实则雅俗共赏，兼具说理深度与教化功能，体现了宋代士大夫以诗训蒙、融理入情的独特文学风貌，是研究宋代家训文学与儒家伦理世俗化的重要文本。
以上简介/译文/赏析仅供参考。