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作品简介
南宋史浩所作《童丱须知》组诗之一，专为启蒙孩童而写。此篇以浅近韵语阐释君臣伦理与治国之道，强调仁政忠谏及为臣操守，兼具教化意义与政治理想。
译文
混沌初开分天地，高低之位尚未亲近。
三才之道想要贯通，中间必须有人来维系。
人比万物最为灵慧，百姓虽看似愚朴却蕴含神性。
天地将聪明寄托于人，一举一动必相互因循。
若只饱食而不用心思考，便与无知的禽兽无异。
安逸度日若不加以教化，怎能理顺常道伦理？
天地怜悯这类众生，因此设立了君主与臣子。
君主以圣德居于上位，施行政令必先推行仁爱。
臣子以贤能作为辅佐，期望法度能得到遵循。
圣贤恰逢际会之时，恩泽便逐渐广布无边。
君主若肆意残酷暴虐，百姓都会皱眉呻吟。
君主若运用忠恕之道，四海之内便和煦如春。
臣子若进献谄媚阿谀，邪僻之路便会堵塞正道。
臣子若善于直言劝谏，君子之道便能得以伸张。
所以委身效命的人臣，应当日夜恭敬温顺。
不敢依附权贵幸臣，不把贿赂钱财当作珍宝。
穷困显达自有天命，怎可毁损天然本性？
挺立身躯秉持中正之道，以此来奉答君主的咨询。
言语必定称颂尧舜，像孟子那样纯正醇厚。
从容引导君主走上正途，接纳教诲时总是谆谆不倦。
君主如果说喜好财货，便可遵循公刘之道。
居家出行都有积蓄储备，王业正是肇始于豳地。
君主如果说喜好女色，太王也曾疼爱妃嫔。
当时百姓没有怨恨旷夫怨女，后世祥瑞应验了驺虞麒麟。
看见牛而未看见羊，王道政治从此探寻门径。
今天的音乐犹如古乐，快乐在于与民同乐。
最终能使君主回归正道，何必非要触犯逆鳞？
拳拳爱护君主的心意，无论昏晨都不曾懈怠。
谋略计策入朝禀告，功绩美德皆归于君主陈述。
善政是君主所拥有的，过失则反思自身以求更新。
况且有些机密要事，若不保密就会招致杀身之祸。
只要能持守这些戒律，面对古代贤臣也不会惭愧。
汉唐两代德行既已衰落，风俗愈发不再淳朴。
上下级之间心怀猜忌，互相看待如同越人与秦人般疏远。
在上者固然喜欢刚愎自用，在下者也并非同心协力。
苟且充数只为爵位俸禄，论起责任功效微如尘埃。
早晨还高居庙堂之上，傍晚便不被士大夫所齿列。
呜呼君臣之间的关系，为何竟像参星与辰星般永不相见？
恭敬思量我大宋清朝，纯一之德感通上天。
兴起喜悦歌声融洽，恩泽遍及四海之滨。
注释
浑沌：指宇宙形成前模糊一团的状态，后喻天地开辟。
三才：指天、地、人。
彜伦：常理，伦理纲常。
委质：古人臣下向君主献礼表示归顺效忠，引申为献身效力。
恂恂：温和恭顺的样子。
批逆鳞：比喻触犯君主威严或直谏犯颜。
几事：机密之事。
参辰：参星与辰星，此出彼没，永不相见，喻关系疏远隔绝。
穹旻：苍天。
赏析
此诗作为蒙学教材，语言平易晓畅而义理深厚，体现了宋代士大夫“以天下为己任”的政治情怀。全诗结构严谨，从宇宙生成论推导至君臣伦理，再具体化为为臣之道与历史鉴戒，层层递进。诗中“民至愚而神”“逸居苟不教，焉能叙彜伦”等句，蕴含朴素民本思想与教化观念；引公刘、太王典故劝谏君王好货好色不失王道，展现了儒家灵活务实的政治智慧。结尾颂扬本朝德政，虽有时代局限，但整体情感真挚，将道德训诫与文学韵律完美融合，是宋代理学诗教化的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。