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作品简介
此诗为史浩次韵友人之作，借山行游历抒发超脱儒佛束缚、寄情山水之志。诗中描绘飞电岩瀑布奇景，以壮阔自然涤荡尘虑，展现宋人理趣与审美交融的独特境界。
译文
学佛反被佛魔所扰，学儒又被儒教束缚。
何不整日凭几静坐，像南郭子綦般忘我丧偶。
是非之言如风过耳，名利之事束之高阁。
回首平生执着之心，恐怕也是极大的错误。
应当止息万般尘缘，像斧削般干脆摆脱。
精神遨游八方极远之外，笑傲世间自有余乐。
寻得山水胜境之处，胸怀顿时开阔明朗。
拄杖登临群峰之巅，宫殿仿佛浮于碧空。
向下俯瞰徐符岩，竟然就在山脚之下。
众水汇聚成一条山涧，颓波倾泻宛如珠帘。
奔流涌出半途之中，深潭回响震动万壑。
轰鸣如同惊破蛰雷，急骤好似晴空冰雹。
有时又在地下潜行，鸢飞鱼跃各得其所。
攀登到达飞电岩，乳钟洞不知何人所凿。
往日诗思如风中柳絮，句法确实软弱无力。
如今六花倾泻万仓，千古以来无需锁钥。
润泽遍及四海寰宇，岂止洒落山林草木。
凭栏远眺目眩神迷，顿觉洗去眼中昏浊。
翻身登上妙高峰，更觉吟咏之魂振奋。
面对凿齿与弥天典故，相视坦然两无愧怍。
只恐朝廷使者登门，山中蕙帐怨鹤悲鸣。
注释
隠几：凭靠几案，指静坐冥想。
嗒焉：形容身心俱忘、物我两失的样子。
南郭：指《庄子》中南郭子綦，喻指进入忘我境界。
束高阁：捆起来放在高高的架子上，比喻弃置不用。
八极表：八方极远之地以外，指宇宙无穷之境。
杖锡：手持锡杖，本为僧人行脚用具，此处泛指登山手杖。
碧落：天空。
徐符岩：山名或岩名，具体地点待考，当在作者游历范围内。
珠箔：珍珠串成的帘子，形容瀑布水珠晶莹。
中涂：半路，中途。
隠潭：幽深隐蔽的水潭。
破蛰雷：惊动冬眠虫兽的春雷，形容水声震撼。
飞电：山峰或岩石名，下文“乳窦”即指其上的钟乳石洞。
乳窦：钟乳石洞穴。
风絮：风中柳絮，比喻诗思飘忽不定、缺乏骨力。
六花：雪花，此处借喻瀑布飞溅的水花。
林薄：草木丛生之处。
眵昏浊：眼屎与昏花浑浊，喻指世俗蒙蔽。
妙高：妙高峰，佛教传说中须弥山之别名，此处实指当地山峰。
矍：精神振奋、惊顾之貌。
凿齿、弥天：东晋名士习凿齿与释道安（号弥天），二人曾以机锋对答，此处喻指自己与自然或友人精神契合、毫无愧色。
星轺：古代使臣乘坐的车，代指朝廷征召。
蕙帐：香草编织的帐幕，指隐士居所。
怨鹤：化用孔稚珪《北山移文》“蕙帐空兮夜鹤怨”，喻指若出仕则辜负山林之约。
赏析
此诗融哲理思辨与山水纪游于一体，开篇即以“学佛以佛魔，学儒为儒缚”破除门户执念，彰显宋人超越学派藩篱的理性自觉。中段写飞电岩瀑布，“轰如破蛰雷，急似晴空雹”以雷霆冰雹喻水势，声色俱厉，极具张力；“六花倾万仓”化雪为瀑，想象奇崛。结篇用“怨鹤”典故，既赞山水之乐，又暗含仕隐矛盾，情感跌宕。全诗由理入景、由景生情，语言刚健清峻，体现了南宋士大夫在山林中寻求精神解脱与人格独立的典型心态。
以上简介/译文/赏析仅供参考。