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作品简介
此诗为史浩次韵沈泽夫之作，借阐释庄子逍遥游义理，融合儒道思想，主张澄心养性、守真养生，表达对名利超脱与生命本真的追求。
译文
从前庄周有至理名言，万物皆可在天地间逍遥自在。
大鹏与斥鷃禀赋各异，顺应本性何须人为防范约束。
大鹏怒飞未觉宇宙狭隘，斥鷃腾跃哪知世界宽广。
大小各有定限不可逾越，不恃智巧方能常得优闲。
静观万物变化皆是如此，领悟此理践行并不艰难。
只当涵养心性以求深造，功夫全在澄澈心源。
心源澄明寂静自能应物，视所居之处皆为安宁。
庄周之言岂是荒诞虚妄，其真谛实源自孔子颜回。
得志时兼善天下非依附权势，困穷时独善其身非失策之计。
颜回居陋巷箪食瓢饮依循圣师，与大禹后稷治世有何不同。
修仙求长生乃成大幻梦，佞佛求速死只是干慧。
生死之说本归同一源头，推究本源当求一言契合。
深知吾道超越世间俗见，学海深流不思渡济世人。
遂使前辈轻视后学，直言孟子死后真无继承。
此生造化岂可轻视，勿为名利劳碌营营。
吹嘘呼吸勤于吐纳，导引延年先学熊经鸟伸。
晚年正需灌溉之力，且使既老之身康健安宁。
更须向上参悟一着，那“一”之所起尚未成形。
任凭沧海桑田变换面貌，何止经历三千岁月。
守一还期守住真一，真一诚通则万事毕成。
我所取法进乎技艺，从庖丁解牛中悟得养生之术。
注释
蒙庄：指庄子，曾为蒙漆园吏，故称。
斥鷃：小雀，喻指才识短浅者，与大鹏对举。
防闲：防备限制，指人为的约束。
洪纤：大与小，指万物大小之别。
澄心源：使内心本源清澈宁静，为修养工夫。
孔颜：孔子与颜回，代表儒家圣贤境界。
左计：失策、错误的打算。
干慧：佛教术语，指仅有智慧而无禅定滋润，此处贬指佞佛求死之偏执。
熊经：古代导引术之一，模仿熊攀树悬吊的动作以养生。
真一：道家术语，指纯真不杂的本体或道之极致。
解牛：典出《庄子·养生主》庖丁解牛，喻顺应自然以养生。
赏析
此诗以理入诗，融庄禅儒于一体，结构严谨而意脉贯通。诗人借次韵阐发逍遥真义，强调“随性”“澄心”为修养根本，将庄子齐物思想与儒家孔颜乐处相印证，破除仙佛执念。语言质朴说理而不枯涩，善用典故如大鹏斥鷃、庖丁解牛等，形象化抽象哲理。末段由养生术升华至“守真一”之境，体现宋代理学影响下对生命本体的深层观照。名句“心源澄寂固能应，视彼所寓皆居安”凝练传达出内圣外王、随遇而安的精神境界，兼具哲思与诗意。
以上简介/译文/赏析仅供参考。