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作品简介
宋代学者胡宏送别僧人琏老之作。诗中赞颂琏老禅学精深、辩才无碍，并抒发自身身为儒者对儒门衰微的忧叹，寄寓融合三教、澄清天下的宏大理想。
译文
湘中本应是契合古道的修行道场，如今又有来自峨眉的高僧驻锡于此。
您昔日仿佛从三生石畔的藏识中来，今朝又将前往衡山十二峰前云游。
手持锡杖飘然告别故交旧友，笑望梅花盛开，从容踏上远行之路。
我曾向您请教禅门五家宗派的旨要，您如闪电般扫荡众生狭隘浅陋的见解。
直指万法归一、真身无尽的实相，顿觉灵性之光遍满恒河沙数世界。
您辩才纵横奔放犹如天河倾泻，气势峥嵘地整顿已然衰败的禅宗风气。
可叹我虽生于儒家门庭，儒家的经世大业却已无人探讨传承。
放眼天下滔滔尘世，身着衣冠的士人虽多如云聚，却鲜有真才实学。
唯有焚香再拜祈愿圣明君主，能够统合儒释道三教，廓清天地乾坤。
注释
峩眉道人：指来自四川峨眉山的高僧琏老，道人此处为僧人别称。
三生藏：佛教术语，指过去、现在、未来三世因果及阿赖耶识，喻指高僧宿慧深厚。
十二峰：代指湖南衡山祝融峰等名胜，点明琏老此行去向。
杖锡：僧人手持锡杖，代指僧人行脚游方。
五宗派：指禅宗临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五家流派。
电扫：形容破除迷执迅速彻底，如闪电扫过。
无尽身：佛家语，指超越形相、周遍法界的真如法身。
沙界：即恒河沙数世界，极言宇宙之广大无边。
辨舌：同“辩舌”，指雄辩的口才。
衣冠：借指读书人或官员士大夫阶层。
赏析
此诗融叙事、说理与抒情于一体，结构跌宕有致。前半部分以“电扫”“倾天河”等奇崛意象，生动刻画琏老禅机锋锐、力挽狂澜的高僧形象；后半笔锋陡转，由赞僧而叹儒，以“衣冠满目如云屯”反衬“儒门大业无人论”的孤寂与忧患。结句“一统三教清乾坤”将个人离情升华为文化整合的政治理想，气象宏大。全诗语言雄健奔放，既见宋诗说理特色，又饱含深沉的家国情怀，展现了南宋理学家出入释老、心系天下的独特精神风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。