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作品简介
此诗为胡宏寄题友人向伯元“敦止堂”之作，借伊尹、傅说、管宁等古人典故，阐发进退出处之道，勉励友人坚守节操、知行合一。
译文
您没听说伊尹当初在有莘之野耕种时，即使千驷马的厚禄也不顾惜吗？
他春种秋收跟随老农劳作，甘心处于贫贱地位而在万人之下。
一旦幡然醒悟感念商汤三次聘请，五次投奔成汤又五次往返于夏桀之间。
他的德行悠远如云行太空，终究使三种不良风气变为雅正。
天下百姓都仰赖他而复苏，世间农夫谁能像他这样呢？
您又没听说傅说安身立命从事版筑劳作，远离世间的名声与利禄吗？
哪知道商王武丁在梦中见到他的形象，远近搜求不容他继续隐伏。
他从草茅之中被起用，早晨便成为宰相，使君主遵循法度如同木工依绳墨取直。
四海贤才都闻风归附，跋扈的诸侯全都成为臣仆。
功成之后只见容颜改变，壮心明澈坚定毫无反复。
我生性懒散本愿退隐藏身，但又怕退隐过度流于荒唐。
因此寻求古人作为鉴戒，管宁与华歆的情操正是我所推崇的。
他们齐名避世一同锄菜，面对富贵诱惑掷之不顾，这才是为人应有的器量。
他们在辽海之地以诗书礼乐教化风俗，威武富贵在他们面前何等猖狂却无可奈何。
早年虚名实在大可羞耻，晚节高风才足以舒展悠长的思绪。
有志向您应当学习伊尹和傅说，若能忘情世事我也不必傲视羲皇。
只愿能像管幼安那样有始有终，无论进退都应保持一致并详加审慎。
注释
伊挚：即伊尹，商初名相，曾耕于有莘之野。
三聘：指商汤三次以礼聘请伊尹出仕。
五就成汤五就夏：指伊尹曾五次投奔商汤、五次投奔夏桀，意在择主而事、救民水火。
三风：指巫风、淫风、乱风三种败坏社会的风气。
来苏：指百姓从困苦中获得重生与安宁。
傅说：商王武丁时期的贤相，出身版筑奴隶。
板筑：古代筑墙工艺，此处指傅说未遇时的劳役身份。
从绳：木工用墨线取直，喻指辅佐君主遵循正道法度。
俊乂：才能出众的贤人。
管宁华歆：汉末三国时期名士，二人早年齐名，后管宁终身不仕，华歆则出仕曹魏。
锄菜：典出《世说新语》，管宁与华歆同园锄菜见金，管宁挥锄不顾，华歆拾而掷之。
俎豆：古代祭祀礼器，代指礼乐教化。
辽海：指管宁避乱隐居的辽东地区。
幼安：管宁的字，以其终身守节、进退一致著称。
羲皇：伏羲氏，此处代指上古无为自得的理想境界。
赏析
此诗以古喻今，结构严谨，情感深沉。诗人连用伊尹、傅说、管宁三组典故，层层递进地阐释“敦止”之义：既赞伊傅之功业济世，更重管宁之节操始终。艺术上采用“君不闻”领起的排比句式，气势贯通，议论与叙事交融。名句“平生懒性愿退藏，退藏恐遂成荒唐”坦诚自省，揭示士人在进退之间的精神困境；结句“愿如幼安有终始，进退一致宜加详”点明主旨，将个人修养与历史典范熔铸一体，体现了宋代理学诗人重道统、尚践履的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。