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作品简介
此诗为葛立方酬答友人蒙才孺伯惠赠诗作而写，赞颂对方潜心佛理、超脱宦情的修行境界，并借禅宗公案表达对其悟境高深的敬佩与不敢妄加评说的谦逊。
译文
身披鹤氅坐于蒲团之上，涵养着纯粹平和之气，
心神冥合于十地菩萨果位，精进修持六度波罗蜜。
仕宦之情淡薄微渺如同庵摩勒果般苦涩难咽，
佛法修行之崇高巍峨胜过那七宝砌成的窣堵波塔。
海中泥牛终究懂得开口欢笑，喻指彻悟后妙用自在，
庵前石镜本自光明圆满，何须刻意拂拭打磨。
本想向您请教一句契合禅机的话语，
只担心像新罗鹞子般迅疾的机锋转瞬即逝，自己难以承接。
注释
鹤氅：用鸟羽编织的外衣，多为道士或隐士所穿，此处指修行者的装束。
粹和：纯粹平和的元气，指修身养性达到的精神境界。
十地：大乘佛教菩萨修行的十个阶位，代表极高的证悟层次。
六波罗：即六波罗蜜，指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种度脱生死之法。
庵摩勒：梵语āmala音译，一种果实味苦酸涩的植物，佛经中常喻世间苦味或微小之物。
窣堵波：梵语stūpa音译，即佛塔，象征佛法庄严崇高。
泥牛：禅宗典故“泥牛入海”，喻指真如本性融入法界后杳无踪迹却又无处不在的妙境。
石镜：喻指人人本具、不假修证的清净佛性，暗合神秀与惠能偈语之争。
合头语：禅林术语，指契合禅机、直指心性的关键语句。
新罗鹞子：禅宗公案用语，比喻极其敏捷锐利、稍纵即逝的禅机或高明对答。
赏析
全诗用典精切，将佛教名相与禅宗公案自然熔铸于酬唱之中，既显学问又见性情。颔联以庵摩勒之微苦对比窣堵波之崇高，形象刻画出友人厌弃官场、笃志佛道的精神取向；颈联化用泥牛入海与石镜不磨两则公案，赞叹其悟境圆融、本性自足。尾联以拟询合头语却恐鹞子飞过的谦辞收束，既表达对友人禅学造诣的由衷钦佩，又避免了说教之嫌，使酬答之作兼具诗意与禅趣，体现了宋代文人以禅入诗的典型风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。