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作品简介
宋代葛立方为其居所“禅悦”室所作题咏诗，借佛教典故阐发修行体悟，表达摒弃虚妄、追求真如的禅学志向，兼有对世俗劳役的超脱之思。
译文
多生累劫的业果在情识心田中播下种子，
灵山正宗的禅风正好鞭策自己精进修行。
要用铁杖惊醒那些落入野狐禅的迷妄之人，
莫让愚痴众生把止啼的黄叶误当作真金钱。
虽然传衣钵的法脉落在了慧能之后，
但论成佛的机缘或许还应在谢灵运之前。
如今在蒲团上结跏趺坐心境归于冷淡清净，
比起那些为俗务奔忙的役使之人究竟谁更贤明？
注释
业果：佛教指善恶行为所招致的因果报应
情田：喻指滋生情欲烦恼的心识领域
鹫岭：即灵鹫山，佛陀说法圣地，代指禅宗正脉
著鞭：比喻策励精进修行
野狐：典出百丈怀海禅师公案，指错解因果的邪见
铁杖：禅师接引学人时所用的棒喝法器
黄叶：喻指权宜方便之说，非究竟真理
金钱：喻指真实不虚的佛性本体
传衣：指禅宗以衣钵相传的法脉继承
慧能：六祖惠能，禅宗南宗开创者
灵运：谢灵运，东晋名士，曾参与涅槃经翻译
趺坐：佛教修行时的结跏趺坐姿
蒲团：僧人打坐用的圆形草垫
人役：指被世俗事务驱使劳碌的状态
赏析
此诗用典精切，将禅宗公案与个人修证融为一体。“要使野狐惊铁杖，莫令黄叶认金钱”一联对仗工稳，以警醒笔触揭示禅修须破除邪见、直契本心的要旨，堪称全篇警策。尾联以趺坐之“冷淡”对比世俗“人役”，在反问中彰显超越尘劳的精神自足。全诗理趣兼备，既承宋诗说理之风，又不失禅悦室的清寂意境，展现了作者由儒入禅的思想轨迹与对生命境界的独特体认。
以上简介/译文/赏析仅供参考。