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天台李公孟长官出示桐柏观百丈坑玉兰且索赋诗继以一本分惠又复见督勉为之赋

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作品简介

宋代谢伋应天台县官李孟之请,为移自桐柏观的玉兰赋诗。诗人借花喻理,委婉劝诫长官顺应草木天性,勿因个人雅好而摧残自然生灵。

译文

桐柏山是古老的道教福地,琼台高耸直插星汉。 相传仙人曾在此种玉,瑶草至今依然亭亭玉立。 羽人采来编作佩饰,用甘露洗涤更显芬芳馨香。 在那悬崖百丈深坑之中,仿佛蕴藏着九畴经书般的真趣。 这仙境究竟有谁主宰?劳烦六丁神将日夜守护。 长官您本姓李氏,却并不畏惧此山神灵。 回想河阳之地繁花无数,徒以紫青蕊叶炫耀姿色。 唯有这玉兰禀受贞洁之姿,绝不显露凡花俗卉的形态。 您便命那轻捷之人,偷偷开启岩穴将其窃取。 移栽后困于笼槛之中,罗列在轩窗屏风之旁。 只因失却了原本依托的根基,日渐摧残凋零飘零。 您向我拱手求诗,我直言相劝还望垂听: 万物只有顺遂本性,百姓万物方能安宁。 请您莫再刻意求奇,停止采掇野生花木吧。 若爱兰花美玉可就近取譬,何必非要独占于庭院阶庭? 世人观赏多投以白眼冷眼,切莫让此花含恨坠入幽冥。

注释

桐柏:天台山支脉,道教名山,传为神仙洞府。 琼台:天台山名胜,相传为仙人所居。 纫作佩:连缀佩戴,语出《离骚》“纫秋兰以为佩”。 九畴:《尚书》篇名,此处喻指山中蕴含天地至理或仙家秘典。 六丁:道教神祇,常司守护之职。 河阳:晋代潘岳任河阳县令时广植桃李,后世用以代指繁盛凡花。 扃:门闩,引申为关闭、封锁,此处指岩穴幽闭之处。 庶可停:希望(采掇之举)能够停止,庶表希冀语气。 青冥:天空或幽冥之境,此处暗指玉兰因移植不当而枯死陨落。

赏析

此诗名为咏物酬赠,实为婉曲讽谏之作。诗人先极言桐柏仙境之灵异与玉兰之高洁,铺垫其不可亵玩之性;继而笔锋陡转,痛陈移栽失所、日见飘零之惨状,形成强烈反差。全诗以“遂其性”为核心哲理,将护花之道升华为治民之理,既保全了长官颜面,又彰显了儒家仁爱万物、顺应自然的生态智慧。语言典雅含蓄,情理交融,在宋人咏物诗中别具一格,体现了宋代士大夫对自然生命的深切悲悯与理性反思。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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