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作品简介
宋代冯时行赠诗之作。眉僧晓岑乞施被拒后转求一诗，诗人感其雅趣三顾之诚，遂作此七律相赠，既赞僧人超脱尘俗，又自谦诗才不足传法。
译文
门前传来剥啄叩门声，我打发孩儿前去应门，
来客竟是平生从未相识的一位僧人。
布施钱财实在惭愧家贫难以办到，
但在文坛词场驰骋角逐，老夫尚觉犹能胜任。
你识见高远凌越风月，收束起孤高清思，
乞得诗句好与云山为伴，曲肱而枕自在栖身。
我也向来惭愧自己只会写些绮丽辞语，
切莫将这首诗当作传灯录中的禅语来流传。
注释
剥啄：象声词，形容敲门声。
譍：同“应”，应答、开门。
檀施：即布施，指向僧人施舍财物。
咄嗟：叹息声，此处表示为难、抱歉之意。
词场：指文坛或诗歌创作的领域。
驰逐：奔走竞争，此处指吟诗作文。
曲肱：弯曲胳膊当枕头，形容安贫乐道、闲适自在的生活。
绮语：佛教术语，指华丽而无实义的文辞，诗人用以自谦。
传灯：佛教比喻佛法传承如灯灯相续，此处指以诗证禅。
赏析
此诗构思巧妙，以“辞贫丐诗”的雅事入题，化世俗尴尬为文人佳话。颔联“檀施咄嗟贫未可，词场驰逐老犹能”对仗工稳，坦率中见豪情，既婉拒物质布施，又彰显精神富足，尽显宋诗理趣与士大夫风骨。颈联赞僧人“识凌风月”“伴曲肱”，意境清旷，勾勒出高僧超然物外的形象。尾联以“惭绮语”自谦，反衬对方境界之高，同时暗合禅宗不立文字之旨。全诗语言质朴流畅，情感真挚而不失幽默，将僧俗交往写得清雅脱俗，体现了宋代文人以诗代施、重意轻物的独特审美情趣。
以上简介/译文/赏析仅供参考。