提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
宋代冯时行题咏友人苏庆嗣书斋之作，借“睡乐轩”之名阐发庄禅哲理，探讨寤寐、忧乐与真如境界，体现宋诗以理入诗、主客问答的典型特色。
译文
六种感官知觉森然如剑戟般纷扰，唯有枕上安眠可寄托于华胥梦境。
清醒与睡眠本是截然不同的路径，但真正的睡眠难道不是至乐吗？
通达之人胸怀宏大观照，方寸之心能包容整个太虚宇宙。
忧愁与快乐皆不萦于心，无论醒着还是睡着都恒常安然自在。
昔日庄周梦蝶栩栩如生，如今觉醒后周蘧蘧然分明。
而在当下的真如法性之中，既无欠缺也无多余。
若说以睡眠为乐，那么不睡眠难道就不是正道吗？
既然如此，这轩堂命名为“睡乐”，恐怕是拘泥于一隅之见了。
苏子笑着回应道：这哪里真是我的居所呢？
漂泊流离阅尽世间变故，早已觉悟到本心初地。
古今岁月不过是一俯一仰之间，天地万物也不过是暂寄的旅舍。
揭示此名不过是姑且如此罢了，至高之言恐怕会惊扰愚钝之人。
注释
六凿：指眼耳鼻舌身意六根或六种情欲，语出《庄子·外物》
华胥：传说中的理想国度，后世用以代指梦境或安乐之境
殊辙：不同的道路或途径
达人：通达事理、见识高远之人
方寸：指人的内心
太虚：辽阔无垠的宇宙虚空
如如：佛家语，指事物真实不变、安然自在的本然状态
栩栩：形容生动活泼的样子，典出《庄子·齐物论》庄周梦蝶
蘧蘧：惊觉貌，指梦醒后意识到自身存在的状态
我法：佛教术语，指自我与万法的实相
渠：他，此处引申为正道或本来面目
滞一隅：局限于一个角落或片面的见解
偃仰：俯仰，形容时间短暂或生活起居
蘧庐：旅舍，喻指天地万物皆为暂时寄寓之所
聊尔尔：姑且这样罢了
赏析
此诗融庄禅理趣于一体，艺术上采用主客问答结构，先由诗人质疑“睡乐”之名有执着一隅之嫌，再借苏子之答点破名相虚妄。诗中“六凿森剑戟”以兵戈喻感官纷扰，形象奇崛；“今古一偃仰，天地一蘧庐”化用庄子意象，将时空压缩于瞬息逆旅，境界宏阔。全诗超越世俗忧乐，直指心性本然，既承宋诗说理传统，又以“至言恐惊愚”收束，含蓄隽永，体现了作者对真如境界的深刻体悟与对友人的默契印证。
以上简介/译文/赏析仅供参考。