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作品简介
此诗为冯时行酬和友人何子应夜读之作，借纵论上古至汉代的治乱兴衰，阐发读书可通古今、游太初的哲理，强调学思并重以明道。
译文
轩辕黄帝与颛顼帝掌握着天地元气，尧舜时代的法令简略而宽疏。
夏商周三王时期礼乐文物完备，但古朴淳厚的意蕴却逐渐消亡。
周平王东迁洛邑之后，各诸侯国车轨文字各异不再统一。
秦始皇失去天命如龙失云雨，大汉王朝则以天道作为治国宏图。
此后又更换了十几个姓氏朝代，岁月流逝经历了数千年之久。
沧海桑田屡次变迁，王朝兴亡更替如同符契般精准应验。
我平生曾笑人只是藏书的竹箱，唯有博览群书才能助成良策远图。
在光洁平滑的棐木几案前夜读，万代历史忽然森然罗列于眼前。
读到精妙之处仍反复吟咏体味，深感书中真意确实并非虚言。
难道没有太乙神降临，手持青藜杖在夜间相呼点灯吗？
引领我神游于混沌太初之境，顿觉天地狭小如同蜗牛之庐。
孔子说只思考不学习则殆，圣人的教诲哪里会欺骗我呢。
注释
轩顼：指轩辕黄帝与颛顼帝，代指上古圣王。
三王：指夏禹、商汤、周文武三代开国君主。
周平一东辙：指周平王东迁洛邑，王室衰微，天下分裂。
祖龙：秦始皇的别称，典出《史记》“今年祖龙死”。
书簏：藏书用的竹箱，此处喻指死读书或仅重收藏而不求甚解者。
棐几：用榧木制成的几案，质地滑净，为文人雅士书房常用器物。
三复：反复诵读体味，语出《论语》“南容三复白圭”。
太乙：即太一神，传说刘向校书天禄阁时，有黄衣老人持青藜杖吹火照明，自称太乙之精。
蜗庐：蜗牛壳，喻指极其狭小的空间，反衬精神境界之宏大。
赏析
本诗以史入诗，气势宏阔，从上古元气论及历代兴亡，将夜读体验升华为贯通古今的精神漫游。诗人善用典故，“祖龙失云雨”“青藜夜相呼”等句既贴切又富神话色彩，使枯燥史论充满灵动诗意。结句化用《论语》“学而不思则罔”，点明学思并重的主旨，将个人夜读感悟与圣贤教诲相印证。全诗议论而不失情韵，展现了宋诗理趣与书卷气交融的艺术特色，表达了诗人对读书明道、超越时空局限的深切体认。
以上简介/译文/赏析仅供参考。