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作品简介
宋代冯时行游石龙寺偶成之作。诗人探访归隐老僧，见其超脱尘俗、安贫乐道，欲题诗留念却被劝阻，借云雨之喻寄托对清净禅境的守护与对世俗尘埃的厌弃。
译文
飞泻的泉水摇动着美玉般的山石，群山高耸巍峨。
山中坐落着古老的道场，紫色的烟霞笼罩着楼台。
石门从不设关卡，世间的荣辱自然无法侵入。
寒霜中的钟声在万壑间回荡，日出时山雾渐渐散开。
老僧提着竹篮，上山采摘做羹汤的野菜。
回来用南涧的水烹煮，至纯的美味无需盐梅调味。
吃饱后不下床榻，法身却充盈于天地九州之间。
一件破衲衣穿了六十年，如闲云般自在徘徊。
我想吐露真情实语，将其铭刻在古老的山岩角落。
云彩急切地告诫我不要多事，不要听信石龙作媒。
化作雨水并非不好，只是世间有太多尘埃。
预先担心化雨之后，归来时会玷污了苍苔。
注释
琳球：美玉，此处形容山石或水声如玉般清越。
崔嵬：山势高大雄伟的样子。
古道场：指历史悠久的佛教寺院修行场所。
筠篮：竹编的篮子。
羹材：指野菜等煮羹汤的食材。
盐梅：盐和梅子，古代调味品，喻指人为修饰或世俗滋味。
九垓：指天地极远之处，泛指整个宇宙天地。
甲子：六十年为一甲子，此处指时间漫长。
岩隈：山岩弯曲幽僻处。
龙作媒：指石龙寺之龙兴云布雨，喻指以神通或外物为媒介张扬事迹。
赏析
此诗以清峻笔触勾勒禅境，前八句写景造境，泉撼琳球、紫烟笼台，营造出隔绝荣辱的空灵道场。中段刻画老僧形象，“至味谢盐梅”“法身充九垓”二句尤妙，以味觉之淡反衬精神之丰盈，将物质极简与法身无限形成张力，尽显禅者超然风骨。末段转折奇崛，诗人欲题壁铭情，却遭云戒“勿听龙作媒”，以恐雨污苍苔作结，既呼应首联飞泉之景，又将对清净本心的守护推向极致。全诗由景入人，由人悟理，语言质朴而意蕴深长，体现了宋诗理趣与禅意的完美融合。
以上简介/译文/赏析仅供参考。