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作品简介
此诗为宋代刘子翚寄赠友人魏元履之作，赞其学识胆识超群、治学精深笃实，并借以反思自身修养不足，表达共探心性本源、回归真性的期许。
译文
世俗交往多尚虚文，十幅纸才写完一封书信。
唯有你片言只语便倾吐肺腑，从不以巧言谄媚于我。
你才华出众卓然可见，论学问与胆识谁能比得上你？
一生穿破几双草鞋，踏遍天地四方寻师访道。
既能以谦辞拜谒权贵之门，亦敢以直言叩问朝廷天阙。
归来后辟出静室独坐，默默追索那失落的本心。
床头置放着圣贤经籍，精神盘礴直溯万古之初。
时常拈出书中精义，一语中的妙趣无穷。
我已甘愿酬答应对之难，舌根僵硬难以舒展言辞。
何况我正处于半通未达之境，所见道理尚且模糊不清。
蜗牛涎水连自身都难润泽，岂敢妄图沾润他人？
人生勉强追求广博知识，对自身本性反而愈发疏远。
睫毛近在眼前却遗忘了太极至理，意念驰骋反倒迷失于六合虚空。
被束缚的狞猿尚且跳跃挣扎，何况是抚着栏杆大声呼号？
那躁动之神并非我真神，心中渣滓正可奴役本性。
曾闻“不远复”的古训，当佩之于身作为三字箴言。
杏坛教化如春光般辉煌，你似一枝独秀映照清澈湖水。
蜂蝶未必全知花之真味，但佳处自在并不孤独。
唯我先已着眼识得此境，待时机成熟便来采撷芬芳精髓。
何时能与你共叩精微之理，顺着归返本性的坦途同行？
注释
不佞：不以巧言谄媚，指真诚相待。
班班：明显、显著的样子。
𪨗：草鞋，代指行旅跋涉。
牛斗墟：指天地之间或广阔地域。
亡逋：逃亡者，此处喻指失落的本心或真性。
韦编：编联竹简的皮绳，代指儒家经典。
破的：射中靶心，比喻言论切中要害。
矧：况且，何况。
蜗涎：蜗牛的黏液，喻指自身微薄之力。
六虚：指上下四方，即宇宙空间。
不远复：出自《易经》，意为迷途未远即知返回，喻修身改过。
杏坛：相传孔子讲学之处，代指儒学教化。
赏析
此诗语言质朴而意蕴深沉，以对比手法凸显魏元履的真挚与博学。诗人先赞友人“片言倒肺腑”的真诚与“踏破牛斗墟”的求道精神，继而转入自省，以“蜗涎不自润”“睫边遗太极”等意象痛陈世人逐外忘内之弊。诗中“狞猿絷尚跳”喻心神躁动难安，形象生动；“不远复”化用易理，点明修身要旨。结句“何当共叩微，归性有顺涂”将个人情谊升华为对心性本源的共同追寻，体现了宋诗重理趣、尚内省的艺术特色，情感真挚而不失哲思深度。
以上简介/译文/赏析仅供参考。