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作品简介
此诗为宋代禅僧释慧晖所作《颂十六首》其四，以曹洞宗“五位君臣”学说阐释禅理，借樵子戴月归家之象喻指修行中功位圆融、主宾不二的悟境。
译文
祖师多次借事点化我宗门后学，
须于密密疏疏间仔细着眼观照。
正位之中有功勋，隐微处反显真机；
功勋之内含位次，弟子亦可作师。
功与位不必向外寻求，
主与宾无需拣择机缘。
偏正回互交融浑然无别，
恰似樵夫头戴斗笠披月而归。
注释
祖翁：对禅宗祖师或本门先德的尊称
吾门事：指本宗传承的禅法要旨
密密疏疏：形容禅机显现或隐晦的不同状态
位里有功：曹洞宗术语，指正位（体）中含摄功用（用）
隠里显：隐微之处反而彰显真谛
弟中师：弟子与师父角色互换，喻平等不二
功位：功勋与位次，曹洞宗衡量修证阶次的概念
主宾：主体与客体，亦指师徒问答间的关系
偏正回互：偏位与正位相互交融、彼此含摄
樵子笠穿戴月归：以日常劳作景象象征悟道后的自然平常
赏析
此诗艺术特色在于将深奥的曹洞宗“五位君臣”理论化为具象诗意。前六句层层剖析功位、主宾、偏正的辩证关系，语言精密如偈颂；末句忽转“樵子笠穿戴月归”，以清寂画面收束全篇，使抽象哲理落地为可感之境。情感上既显禅师说理的严谨，又透出悟后安然自在的禅悦。名句“偏正回互没分晓，樵子笠穿戴月归”尤妙，以不分晓状圆融无碍，以戴月归喻平常心是道，理趣与意境浑然一体，堪称禅诗典范。
以上简介/译文/赏析仅供参考。