提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
宋代朱翌游历韶州南华寺所作五言排律。诗作追述六祖慧能事迹与禅宗法脉，描绘寺院庄严盛况，兼抒贬谪羁旅之愁与蒙恩北归之喜，融禅理、史迹与个人遭际于一体。
译文
家乡黄梅与韶州相接，我家就住在祖师道场旁边。
常听说肉身菩萨的传说，甘愿在磨坊里做舂米之人。
腰间系石坚定修行，心如明镜不染纤尘。
等到把米舂熟透，自然识得本心真如。
拄杖敲击顽钝根器，袈裟环绕清净法身。
衣钵传承千古信物，佛法等待五年方得伸展。
拨动船桨烦劳师父相送，遁入山林躲避众人嗔恨。
风动幡动皆是心动，金瓦殿宇绝非俗世可比。
你们听闻应当仔细谛听，我的言语决定可以遵从。
从此开启顿悟教法，为世间种下殊胜善因。
落叶虽归根蒂，烟霞斜照不趋新异。
白塔铃声清越鸣响，黄巾雾气缭绕升腾。
塑像手中暗藏衣钵，闺秀败坏了钵盂唇口。
全然提起诸佛心印，开尽一花五叶之春。
代代灯灯相续不绝，尘尘刹刹平等无差。
性天南北融为一体，道德感通帝王亲近。
昭陵之日歌鼓喧天，梯山航海外国珍宝来朝。
庄严气象遍及山谷，朝廷赐予金银财物。
龙纹飞帛高高扬起，春温诏书广布恩纶。
镇守安抚清净境界，护法神祇奔走护持。
楼阁遍布三千世界，香灯长明十二时辰。
苏轼铭文摹写妙墨，柳宗元记文刻于丰碑。
自古炎热荒僻之地，常常容纳被放逐的臣子。
流放之人悲叹离开越地，随从者病居陈州。
庚子年何必忧虑鸮鸟，春秋时徒然感伤麒麟。
脚上生出走路的老茧，眉头紧锁思念亲人而颦蹙。
占卜吐出千瓶净水，官府分给十束柴薪。
九韶之乐先幸舜帝，五岭之后才通达秦地。
如今气候已无瘴气，人情自古淳朴敦厚。
何曾疏远北方来客，更喜能参与嘉宾盛会。
鼓角声催促归乡之梦，江湖之上触动垂钓之思。
时令花开自有信期，山中果实种含仁德。
武水长流令人怀古，曹溪圣地每每问津。
端居七里郭外，相望仅一由旬之遥。
抱着被子前来投宿，闻钟声起身直至清晨。
自怜终究心向北方，上天派遣我来南方询访。
整日云层低垂接地，通宵雨水溅湿坐茵。
小桥横架一滴泉上，雀鸟见五方驯服祥和。
飞锡之处泉水生香，连绵群山宝气振奋。
手杖寻得桃竹把柄，佩戴采来楚兰纫结。
大礼行于郊野次第，洪大恩泽浸润海滨。
稍稍放宽三面罗网，归来重作再生之民。
甫里将要收获栗子，松江细细烹煮莼菜。
怀揣橘子效仿老莱戏彩，萱草背后更栽椿树祝寿。
风急吹聚云团如絮，霜清洗净月轮皎洁。
治理行装已有数日，问候音信不嫌频繁。
三宿之恋真切成就，各处寮房暂且遍巡。
斗茶夸耀顾渚紫笋，羹芋谈论西岷美味。
寺中存有旧版坛经，谁知祖师意旨谆谆。
持归教化岭北大地，使众生免于沉沦苦海。
注释
南华：指广东韶关南华寺，禅宗六祖慧能弘法道场。
硙坊：磨坊，六祖慧能初至黄梅时在碓房舂米劳作。
悬腰石：慧能为增加体重踏碓，曾系石于腰。
拂镜尘：化用神秀“时时勤拂拭”偈语，反衬慧能“本来无一物”之顿悟。
风幡：典出《坛经》，二僧争论风动幡动，慧能谓“仁者心动”。
金瓦：指南华寺殿堂屋顶，喻其庄严殊胜非世俗伦类。
顿教：指禅宗南宗顿悟法门。
一花春：喻禅宗“一花开五叶”之法脉繁衍。
昭陵：唐太宗陵墓，此处借指唐代盛世或皇室崇佛。
苏铭：指苏轼所撰《南华寺》相关铭文。
柳记：指柳宗元所撰《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》。
𫛳：即鸮，古人视为不祥之鸟，贾谊曾作《鵩鸟赋》抒贬谪之忧。
麟：麒麟，孔子见获麟而叹道穷，此处喻贤人失路之悲。
九韶：上古舜帝雅乐，喻中原礼乐文明渐及岭南。
由旬：古印度长度单位，约三十至四十里，言距离之近。
一滴：指曹溪卓锡泉，传为慧能以杖卓地而出。
三面网：典出商汤解网，喻朝廷宽刑赦罪之恩。
甫里：唐代陆龟蒙隐居地，代指归隐田园。
戏彩：老莱子七十岁穿彩衣娱亲，喻孝养父母。
顾渚：浙江长兴顾渚山，产名茶紫笋，此处指斗茶佳品。
西岷：四川岷山一带，以芋羹闻名。
赏析
此诗以五十韵长篇排律铺陈南华寺历史与现实，结构宏阔，用典精切。艺术上融叙事、写景、议论于一体，既追溯六祖舂米、风幡、传衣等禅宗公案，又描绘寺院“楼阁三千界”之庄严，更穿插自身贬谪岭南、蒙恩北归的身世之感。“风幡俱不动，金瓦定非伦”一句，以禅理统摄景物，空灵超逸；“自怜终北向，天遣试南询”则将个人命运与佛法因缘巧妙勾连，情感真挚深沉。全诗语言典雅工稳，对仗精工，既有宋诗说理之致，又不失唐诗兴象之韵，堪称禅林纪游与士大夫抒怀结合的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。