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作品简介
宋代朱翌回复友人张翰诉贫之作。诗人以典故自嘲家贫如洗、无力周济，借送穷文与乞米帖之对举，表达安贫乐道、不慕横财的旷达心境与文人风骨。
译文
伯龙经营微利谋生，鬼神在旁抚掌嘲笑其徒劳。
燕公妄图铸造横财，地下万座熔炉正等着执掌惩罚。
贫富自有造物主宰，得失岂是人力智谋所能强求。
我如今整日饮食，有时还要等待门生接济安排。
清晨去园中砍伐菜根充饥，傍晚燃起松节取暖照明。
书籍端坐于上席受尊崇，钱财却遭禁绝不得入门。
怎能分出余财波澜，来润泽你的箱箧解你困窘。
低头看腰间仅存一束宽带，何时才能解开束缚归隐山林。
纵然有荐福寺碑可拓卖钱，也会立刻被惊雷震裂毁去。
请读我的《送穷文》明志，退还你的《乞米帖》吧。
注释
伯龙：南朝刘宋时人，经商屡败，后世用以代指营商失利或安于贫贱者。
什一：十分之一，古指商业利润，此处泛指微薄营生。
燕公：唐代僧一行封燕国公，传说曾铸钱致富，后被视为贪财受罚之典。
物司：主宰万物命运的神灵或自然法则。
黄嬭：书卷的拟人化雅称，因古人夜读常伴黄卷而得名。
方兄：孔方兄的省称，即铜钱的别称。
三篾：指束腰的竹篾带，解三篾喻指摆脱世俗羁绊、辞官归隐。
荐福碑：宋代穷书生靠拓印荐福寺碑文售钱度日，后碑被雷击碎，喻指意外断绝财源。
送穷文：韩愈名篇，借驱逐穷鬼抒发怀才不遇与坚守节操之意。
乞米帖：唐代颜真卿向友人乞米的书信，后世用作向人求助钱粮的典故。
赏析
此诗用典密集而贴切，将伯龙、燕公、荐福碑等典故信手拈来，既显学识又增诙谐。全诗以自嘲口吻回应友人诉贫，表面写己之窘迫，实则申明安贫守拙、重书轻财的人生态度。“黄嬭坐上座，方兄行禁谒”以拟人手法形成鲜明对比，凸显文人精神追求高于物质欲望的价值取向。结句“读我送穷文，还君乞米帖”巧妙化用韩愈、颜真卿典故，既婉拒资助又不失情谊，在戏谑中见风骨，于困顿中显旷达，体现了宋诗理趣与性情交融的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。