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作品简介
此诗为朱翌次韵友人之作，借咏张良事迹抒发对先贤的景仰。诗人以张良忍辱负重、功成身退为典范，赞其超越帝师之万世法度，寄寓乱世中士人的精神坚守。
译文
张良怜悯浑浊的世道，心意想要将其彻底洗净。
与黄石公约定五日后再见，为何却屡次迟于期约？
功业成就后便去学仙修道，辟谷不食以致身形清瘦。
哪里是不知道自我苦修，而是反复深思以求精进。
有志之士极力钻研仰望，其坚贞高洁如今愈发弥彰。
这足以成为万世的法则，又何止是做帝王的老师。
怎知当年桥下取鞋之时，几乎真要动手殴打老人。
注释
子房：汉代开国功臣张良的字。
浊世：混乱污浊的时代。
洗为：洗涤净化，指澄清天下。
后期：晚于约定的时间。
辟谷：道家修炼方法，不吃五谷以求长生。
清羸：清瘦衰弱貌。
深维：深入思考维系。
钻仰：钻研仰望，语出《论语》，形容对圣贤学问的崇敬探求。
弥：更加，愈甚。
万世法：垂范后世的永恒准则。
殴：击打，此处指张良初见黄石公时心生怒意欲殴之的典故。
赏析
本诗用典精切，以张良一生行迹贯穿全篇，将历史叙事与哲理议论融为一体。诗人不拘泥于“帝者师”的功业评价，而着力挖掘其忍辱取履、辟谷修身背后的精神自觉，凸显“万世法”的道德高度。“几欲真殴之”一句尤为生动，以近乎白话的笔触点破圣贤亦曾凡俗的真实瞬间，反衬其后克己复礼之难能可贵。全诗语言质朴而意蕴深沉，在次韵唱和中寄托了对乱世士人操守的深切期许，体现了宋诗以理入诗、重人格境界的典型特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。