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作品简介
此诗为宋代李处权次韵酬答僧人妙空之作，借禅理喻身心，表达超脱物外、不染尘俗的清净心境与对高僧的敬仰之情。
译文
早已用芭蕉中空之理比喻此身虚幻，
如同木雕之人面对花鸟岂能感知春意。
真如本性本来就没有生灭变化，
世间万物又何曾有新旧之别。
美玉不以与瓦砾同列而感到羞耻，
明珠终究能够照亮污泥尘埃。
相逢时相视一笑便空手归去，
实在没有言语可以酬答这位上人。
注释
次韵：依照原诗韵脚及次序唱和
芭蕉喻：佛经以芭蕉中空无实喻人身虚幻不实
木人：木雕之人，喻无心无念、不为外境所动
无生灭：佛教谓真如法性不生不灭
故新：旧与新，指世俗分别心
彼上人：对僧人妙空的尊称
赏析
全诗融禅理于酬唱，语言清雅而意蕴深邃。首联以芭蕉、木人设喻，点破色身虚幻与心体寂然；颔联直陈不生不灭、无新无故之真谛，对仗工稳而理趣盎然。颈联“美玉不羞论瓦砾，明珠终解照泥尘”为名句，以玉珠自况兼赞对方，既显平等无碍之胸襟，又寓光明破暗之德性，意象鲜明而格调高洁。尾联以一笑无言作结，契合禅宗不立文字之旨，余韵悠长，尽显诗人与高僧心心相印、超越言诠的精神契合。
以上简介/译文/赏析仅供参考。