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作品简介
此诗为宋代李处权避乱时赠僧人之作。诗人于兵火余烬中访野寺高僧，感其禅风温煦，自叹才力枯竭而志气犹存，借景抒怀，表达乱世中对高洁人格与精神归宿的向往。
译文
荒野古寺里有什么呢？梅花盛开洁白如玉盆。
客居他乡的愁绪浩渺无边，我的悲声几乎被哽咽吞没。
高僧端坐于方丈室中，温暖得如同阳谷初升的太阳。
向来听闻的第一义谛佛法，入耳简明扼要毫不繁琐。
没想到在战火劫余之后，还能见到这清净的祇树园。
仰承您超脱尘俗的契合，和蔼可亲的风韵依然留存。
我的诗才就像废弃的枯井，早已干涸哪里还有源泉。
又像那已经衰老的马匹，力气耗尽不再能奔跑驰骋。
只剩下胸中一股浩然正气，相继显现时常是光明温润。
模仿熊攀树导引并非我事，怎能用胎息养生之术来论。
庄子哪里算是通达之人，还在区区谈论大鹏与鲲鱼。
哪里比得上柳下惠的德行，能让刻薄之人变得敦厚。
身处异乡面对节令景物，凄伤欲断游子漂泊的灵魂。
山色向晚云层似要降雪，阴风吹动树木鸦雀翻飞。
再也见不到陶渊明那样的高士，这份心意已无法用言语表达。
注释
大士：对高僧或菩萨的尊称，此处指高老。
丈室：寺院住持所居之室，即方丈室。
燠：温暖。
阳谷：古代传说中日出处，喻指温暖光明。
第一义：佛教术语，指至高无上的真理。
祇树园：即祇园精舍，佛陀说法之地，代指佛寺。
方外契：超越世俗礼法的交情与默契。
焞焞：光明温润貌。
熊经：古代导引养生术，像熊一样攀援悬挂。
胎息：道家修炼呼吸之法。
蒙庄：指庄子，曾为蒙漆园吏。
柳下惠：春秋鲁国贤人，以德行感化世人著称。
薄夫敦：语出《孟子》，谓使刻薄者变敦厚。
柴桑翁：指东晋隐士陶渊明，浔阳柴桑人。
赏析
全诗融叙事、说理与抒情于一体，结构跌宕有致。前半写访僧悟道，以“阳谷温”喻禅心之暖，反衬“客愁”之寒；中段自谦才尽而标举“浩然气”，并以柳下惠贬抑庄周，彰显儒家济世情怀高于道家逍遥的价值取向。末四句以景结情，“云欲雪”“树雅翻”营造出苍茫凄清的意境，将对陶渊明的追慕化作无言悲慨。诗中佛儒思想交织，既见乱世文人的精神困顿，更显其坚守气节、寻求心灵安顿的执着，沉郁顿挫，感人至深。
以上简介/译文/赏析仅供参考。