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作品简介
宋代王之道途经菩提院，见山僧煮茧缫丝有感而作。诗人以佛理劝诫僧人戒杀护生，体现了儒家仁爱与佛教慈悲思想的交融，是一首兼具叙事与说理的讽喻诗。
译文
菩提院本是古老的精舍，战乱之后只剩下茅草屋。
我旅途劳顿又逢正午酷热，稍作休息让仆人烧火做饭。
山中老僧没有子嗣，养蚕就像养育儿女一般。
可为什么还要煮那白色的蚕茧，竟想要缫出青色的丝线？
燕子衔泥筑巢固然令人厌恶，但掀翻鸟巢似乎也不妥当。
没听说佛陀头顶有鹊鸟筑巢，安然无恙从未毁坏吗？
我也是学佛之人，说起此事不禁心生悲悯。
写下这首诗题在墙壁上，作为对出家僧人的规劝。
注释
精舍：佛寺或修行者居住的清净房舍。
兵余：战乱之后。
茅茨：茅草盖的屋顶，代指简陋的房屋。
勌：同“倦”，疲倦、劳累。
奴：仆人、随从。
白蠒：即白茧，蚕吐丝结成的白色茧子。
廼：同“乃”，竟然、却。
两足尊：佛陀的尊称，意为福慧双足圆满尊贵。
顶鹊：典故指佛陀入定时，鹊鸟在其头顶筑巢而不惊扰。
隳：毁坏、破坏。
浮屠：梵语音译，此处指佛教僧人。
规：规劝、劝诫。
赏析
此诗以叙事起笔，由旅途休憩引出山僧养蚕煮茧之事，形成强烈反差。诗人巧妙运用“燕泥覆巢”与“顶鹊安巢”两个典故对比，既承认世俗好恶，更以佛陀慈悲本怀反诘僧人杀生之非。全诗语言质朴晓畅，说理不尚空谈，而是寓理于事、以情动人。“言之为兴悲”一句将理性批判转化为深切悲悯，使规劝更具感染力。结尾书壁为规，彰显了宋代士大夫以儒释互补、匡正世风的担当精神，体现了宋诗重理趣而不失温情的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。