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作品简介
此诗为宋代张九成《论语绝句》第八十首，旨在阐发儒家礼乐思想的本体论意义，强调礼乐并非外在仪文，而是天地造化之理的内在显现。
译文
仁义礼智四者相互资借，本体方能成就，
本体既成之后，还须兼备通彻明了。
应当知晓礼乐绝非仅是外在的仪文器具，
它们实乃天地造化运行于其中的真实名相。
注释
四者：指仁、义、礼、智四种德性。
相资：互相依存、互为凭借。
兼明：全面通达、透彻领悟。
文具：指礼仪制度等外在形式与器物。
造化：指自然界创造化育万物的根本规律与生机。
赏析
本诗以理入诗，语言质朴而意蕴深邃，体现了宋代理学诗“即事明理”的艺术特色。诗人突破汉唐注疏拘泥于礼乐器数之弊，直指礼乐本体，将伦理规范提升至宇宙论高度。“乃是其间造化名”一句尤为精警，揭示礼乐即天理流行之迹，赋予儒家制度以形上依据。全诗情感庄重肃穆，既有哲思辨析之力，又含对圣道体认之诚，展现了张九成作为理学名家融摄心性修养与经典诠释的独特风貌，是理解宋代新儒学礼乐观的重要文本。
以上简介/译文/赏析仅供参考。