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作品简介
此诗为张九成读余孝经传有感而作，批判后世重文辞轻义理之弊，主张回归六艺本源，强调道德践履与躬行实践才是文章与学问的根本。
译文
古人著述重在阐明义理，后人却只专注于雕琢文辞。
文辞越是工巧，义理反而越发晦暗，纸上的文字何其纷繁杂乱。
请看儒家六艺之学，如同天然花朵散发奇异芬芳。
《诗》《书》各有体制规范，《礼》《乐》足以化育天地乾坤。
学问虽有千条歧路万种途径，但核心都要归于一个“理”字存养。
如何才能达到至高真理？应当从亲身践履中去探求论证。
要经历跋涉险阻的磨难，在冲冒风霜中体恤寒温冷暖。
以孝顺父母、友爱兄弟作为先锋，以道德修养作为严整的中军。
仰观天文精微，俯察地理广博，万千气象都纳入见闻之中。
无需刻意施加斧凿雕饰，笔下自然能生出如烟云般灵动的文采。
上可以辅佐君王效法尧舜，下可以教化觉醒天下百姓。
您如果不嫌弃我浅陋，待时机到来时我们可围炉对坐畅谈。
注释
文莹：指文章光耀明达，此处侧重指义理通透。
工作文：专事于文辞技巧的雕琢。
六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种儒家经典。
天葩：天然之花，喻指六艺之学本乎自然、不假雕饰。
践履：亲身实践，躬行体验。
选锋：军队中的精锐前锋，喻指孝弟是修身的入门先导。
中军：古代军队主力及指挥中枢，喻指道德是立身治学的根本统帅。
斧凿：人工雕琢的痕迹，喻指刻意修饰文辞。
炉熏：围炉焚香，指友人之间亲切雅致的交谈场景。
赏析
此诗以议论入诗，语言质朴刚健，体现了宋代理学家重道轻文的文学观。诗人运用军事比喻，将“孝弟”比作选锋、“道德”比作中军，形象阐明了修身治学的次第与本末关系，构思新颖且说理透彻。“不劳施斧凿，笔下生烟云”一句尤为精警，揭示了真学问源于躬行践履而非刻意雕琢的艺术真谛，既是对余氏孝经传的赞许，也是作者自身理学思想与文学主张的集中表达，情理交融，意蕴深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。