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作品简介
此诗为南宋理学家张九成阐释《论语》仁学思想之作，借尧舜典故强调仁体广大无私，指出刻意有为即失仁之本真，体现宋儒以理释经的学术特色。
译文
仁的本体自古以来就广大无边如同苍天，
一旦在具体行事中执着便容易流于偏颇。
为何连尧舜这样的圣王也会因有为而成弊病？
只要心中稍存一丝私意计较便不再是纯粹的仁了。
注释
仁体：仁的本体或本质，宋儒认为其广大周遍、无所不包。
大似天：形容仁体如天道般广阔无私、自然运行。
失于偏：偏离中正之道，指人为造作导致仁德不全。
有为病：刻意作为而产生的弊病，与无为自然相对。
容心：心中存有私意、计较或刻意安排，非出于本然之诚。
不然：不是这样，指背离了仁的真实状态。
赏析
此诗以理入诗，语言质朴而义理精深。首句以天喻仁，气象宏大，奠定全诗基调；后三句层层递进，通过反问揭示“有为”与“容心”对仁体的遮蔽。诗人借尧舜圣王尚且有为之病为例，极言持守仁心之难与纯粹之要，体现了宋代理学对道德本体工夫论的深刻反思。全诗虽无华丽辞藻，却以思辨力量见长，将抽象哲理转化为警策诗句，展现了张九成融汇经学与诗学的独特风格，对理解宋代儒学内圣修养具有重要参考价值。
以上简介/译文/赏析仅供参考。