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作品简介
此诗为张元干题咏禅宗六代祖师画像之作，借达摩东渡与慧能传衣典故，阐发禅宗不立文字、以心印心的宗旨，兼具艺术评论与佛理思辨。
译文
达摩祖师凭一苇渡江而来，又携双履西归，
禅法如花开震旦大地，历代祖师共传衣钵。
本来心性相印无需借助文字语言，
但画作描绘到六祖慧能时，便足以引发是非争议。
注释
一苇浮江：相传达摩祖师折芦苇渡长江的典故，喻其神通与东来传法。
双履归：传说达摩圆寂后只履西归，象征其功成身退、超脱生死。
震旦：古印度对中国的称呼，此处指中华大地。
传衣：指禅宗以袈裟作为信物代代相传的法脉传承制度。
心印：禅宗术语，指师徒间以心契心、默契印证，不依赖语言文字。
卢能：即六祖慧能，俗姓卢，名惠能（亦作慧能），禅宗南宗创始人。
足是非：足以引发争论或评判，暗指慧能之后禅宗分化、衣钵之争及后世对禅法的不同理解。
赏析
此诗前两句以典入诗，高度概括禅宗东传与法脉延续的历史脉络，意象凝练而气象宏大。后两句转入哲理思辨，“本来心印无文字”直指禅宗核心要义，强调超越言诠的心性契合；末句“画到卢能足是非”则笔锋一转，既点出六祖在禅史上的关键地位，又暗含对后世执着形式、纷争不断的微妙讽喻。全诗将画评、史述与禅理熔于一炉，语言简净而意蕴深远，体现了宋代文人以诗谈禅的典型风格，于平淡叙述中寄寓深刻的宗教反思与艺术洞见。
以上简介/译文/赏析仅供参考。