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作品简介
此诗为张元干呈献抗金名相张浚的组诗之一，作于南宋初年。诗人借古喻今，赞颂朝廷兴师雪耻、将士奋不顾身的壮举，表达对收复中原的坚定信念与热切期盼。
译文
百六阳九的灾厄古今皆有，但两宫蒙尘、国土分裂的奇耻大辱却前所未有。
朝廷兴兵确实是为了洗刷国耻，将士们振臂高呼，争相为国捐躯。
此举必能得到天地人三灵的佑助，定能让万国信服归心。
既有神明驱策六甲神兵护佑，又何须忧虑那区区五单于般的敌寇？
注释
百六：指“百六阳九”，古代术数家谓四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁为阳九之灾，后泛指灾难厄运。
两宫：指被金人掳掠北去的宋徽宗、宋钦宗二帝。
刷耻：洗刷耻辱，此处特指靖康之难带来的国耻。
奋袂：挥动衣袖，形容振奋激昂、踊跃争先的样子。
三灵：指天、地、人，或日、月、星，诗中代指神明庇佑与人心所向。
孚：使人信服，信从。
九宫驱六甲：道教术语，六甲为神将名，传说可役使鬼神、辟除兵灾，此处喻指王师有神灵相助。
五单于：汉宣帝时匈奴内乱，分为五单于争立，后泛指北方少数民族政权或其首领，此处借指金国统治者。
赏析
本诗气势雄浑，情感激越，充分体现了南渡词人慷慨悲壮的爱国情怀。首联以“古今有”与“开辟无”形成强烈对比，凸显靖康之耻的空前惨痛。颔联直抒胸臆，“诚刷耻”“竞捐躯”刻画出君臣上下同仇敌忾的决心。颈联转入议论，以“三灵助”“万国孚”彰显正义之师的必然胜利，增强了诗歌的说服力。尾联巧用道教典故与汉代史事，将现实战争神圣化、历史化，既表达了对张浚北伐的坚定信心，又以“何患”的反诘收束，尽显蔑视强敌的豪迈气概，艺术感染力极强。
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