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作品简介
此诗为张元干赠僧庆绍之作，记述其辛亥年遭孔彦舟叛军劫掠、历经七十七日囚禁及江上逃难的惨痛经历，兼叙乱后归隐心境与对时局的感慨。
译文
上人长久居住在湖外云游，辛亥年春天陷落于孔彦舟叛军之手。
在长沙城中被驱赶掠夺，遭受了七十七天的拘禁。
亲眼看见杀人如同践踏蝼蚁一般，剑上的鲜血洗尽了湘江的水流。
刚张帆离开道林寺的岸边，摇桨就已经过了巴陵城楼。
兵祸缠绕妖气弥漫草木昏暗，战火炽烈凶焰升腾连云烟都似含愁。
衣冠士族和子女半数同船载运，低头悲泣还感到惊恐羞耻。
蒙冲战船颇熟悉大风大浪，小舟舴艋或许还挂着长戈矛。
两舷箭矢密集喧闹如雨，船势倾斜众人争先恐后投水逃生。
相互牵连浮沉水中状如菱荇，忽坠忽出没真像野鸭沙鸥。
众生流浪经历了多少生死，爱河苦海何时才能休止。
曹成与马友互相屠杀毁灭，偶尔不杀这位年老比丘。
干枯头颅长出头发满是虮虱，得以逃脱性命并非人力所能谋划。
谁知贼党也懂得施方便法门，每日供给斋饭钵盂仍有茶瓯。
南归数年来闭门卧居，故山精舍中松风飕飕作响。
心如死灰视一切本为梦幻，返照逆照已无人我牛马之别。
细听这番话语重重叹息，群盗扫迹之后还有什么可忧愁。
我们福建目前难道不快乐吗，禾稻还未收获麦子却已先熟。
师父来访问我是居士，我若访师便去寻那净头。
注释
上人：对僧人的尊称
辛亥：指宋高宗绍兴元年（1131年）
孔彦舟：南宋初年叛将，曾攻陷长沙大肆杀戮
道林：即道林寺，位于长沙岳麓山下
巴陵：今湖南岳阳
蒙冲：古代一种大型战船
舴艋：小船
曹成马友：皆为南宋初年流寇首领
比丘：佛教出家男众的通称
方便：佛教术语，指权宜教化或善巧施予
精舍：僧人修行居住的房舍
返照逆照：禅宗用语，指回光返照、内省自性
无人牛：化用《十牛图》典故，喻指超越人我分别的境界
净头：寺院中负责清洁杂务的僧职
赏析
此诗以纪实笔法再现战乱惨象，“眼看杀人等蝼蚁”“两舷矢集闹如雨”等句触目惊心，兼具史诗质感与悲悯情怀。诗人将个人遭际置于时代动荡中，既写众生漂流之苦，又借僧人脱险彰显佛法慈悲。后半部分由叙事转入禅理，“灰心一切本梦幻”体现乱世中精神超脱。结句以“居士”“净头”互称，语带机锋，在沉重叙事中透出旷达与默契，展现了宋诗以文为诗、融禅入世的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。