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作品简介
此诗为张元干次韵酬答楞伽室老人之作，兼寄云门、佛日二僧及乾元老珪公。诗中追忆钟山二十年旧事，赞叹诸僧道行高深，抒发晚年探求禅宗本来面目之志。
译文
云门禅师道誉崇高，令缁素倾仰，一别之后为何音书断绝？
其禅法宗旨超越隐峰禅师，客至不鸣斋后钟，示现独特宗风。
杨岐派儿孙真有铁脊骨，二位长老皆是僧中之龙。
我平生修行如拆袜线般散乱无成，老来方要识得本来面目。
回忆往昔二位长老初相识时，围着竹炉披着衲衣在清夜长谈。
佛日禅师霜颅庄严宛如懒瓒，圜悟禅师辩才无碍能吞韩非。
钟山往事如今已无人知晓，我能结识二位长者全因恩师引荐。
楞伽室老人这一句究竟如何参究？请问同参道友是否俱显本色。
注释
次韵：依原诗韵脚次序和诗。
缁白：指僧人与俗人。
书尺：书信。
干竺：天竺，此处代指纯正佛法或高僧。
隐峰：唐代著名禅僧邓隐峰。
杨岐：禅宗临济宗杨岐派。
拆韈线：比喻修行零碎不成体系，或指世俗事务纷杂。
本来面：禅宗术语，指人人本具的清净佛性。
懒瓒：唐代高僧寒山子，世称懒瓒，形容其不拘威仪。
圜悟：宋代高僧圜悟克勤，以辩才著称。
楞伽：指楞伽室老人，即本诗酬答对象。
作么生：禅林口语，意为“怎么样”或“是什么”。
同参：共同参禅修道的道友。
赏析
此诗融叙事、议论与禅理于一体，语言质朴而意蕴深厚。诗人以“拆韈线”自喻平生修行之散漫，与“认本来面”形成鲜明对照，真切传达出晚年向道之诚。诗中运用“铁脊”“僧中龙”等刚健意象赞颂禅门龙象，又以“竹炉拥衲”勾勒清夜论道之雅景，动静相宜。尾联以禅语发问，既呼应题旨，又将个人情谊升华为对禅法本色的共同探寻，体现了宋诗以禅入诗、理趣盎然的艺术特色，情感真挚而不落俗套。
以上简介/译文/赏析仅供参考。