提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此诗为宋代词人张元干送别僧人言上人前往径山参访长老所作，借送行之机阐发禅理，劝勉友人放下世俗毁誉，体悟生死大事与平等真如。
译文
忽然辞别鼓山启程，随即又向径山而去。
道人如孤云般自在飘飞，行囊在谈笑间便已备齐。
无论杨岐派哪一房兄弟，走的都是同一条禅门正路。
禅法允许众人共同参究，寺院也需大家一同安住。
心中无是也无非，哪里还有什么欢喜与愤怒。
粥鼓斋钟之声彼此相同，灯笼露柱之相亦无差别。
佛眼禅师承接竹庵法脉，云门宗风透过圆悟显扬。
你既有正统师承渊源，心性与佛祖本自相通。
可笑世间凡夫俗子，因虚妄分别而生毁谤赞誉。
在石火电光般的短暂人生中，究竟归宿在何处？
一生所得能有几何，造下的业障却不知其数。
等到生死关头来临时，请问那临终最后一句是什么？
贫穷之人未必真穷，富贵之人岂是真富？
入门相见之时，切莫将此话头错举误用。
注释
鼓山：福州名山，宋代著名禅寺所在地。
径山：浙江余杭名山，南宋五山十刹之首，临济宗重要道场。
咄嗟具：形容准备行装极为迅速，顷刻即成。
杨岐：临济宗杨岐派，宋代禅宗主流法脉。
粥鼓斋钟：寺院中报时、召集僧众用餐的器具，象征丛林日常规制。
灯笼露柱：禅宗公案常用语，喻指眼前现成、触目皆是的佛法真谛。
佛眼：宋代高僧清远禅师，号佛眼。
竹庵：宋代禅僧士圭，曾住持温州龙翔竹庵。
云门：禅宗五家之一云门宗。
圆悟：宋代高僧克勤禅师，谥号圆悟，兼通云门与临济。
末后句：禅林术语，指修行者临终或彻悟时的终极境界与印证。
赏析
此诗融送别之情与禅理开示于一体，语言质朴而意蕴深远。诗人以“孤飞云”喻行者洒脱，借“粥鼓斋钟”“灯笼露柱”等丛林意象阐发万法平等之旨。中段追溯法脉源流，肯定言上人的师承正统；后段笔锋陡转，痛斥世人执着毁誉、迷失于石火电光般的幻世，直指生死大事。结句“穷汉未必穷，富汉岂真富”以悖论式警句点破世俗价值虚妄，既是对友人的殷切叮咛，亦是对禅门超越精神的深刻诠释，体现了宋诗说理而不失情韵的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。