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作品简介
此诗为邓肃次韵李舍人之作，赞颂对方文章与佛学造诣。诗人以禅理喻文心，感叹世人困于尘网，推崇李氏融通儒释、随缘自在的境界，并自陈障重，祈求指点迷津。
译文
您是道山中的文坛领袖，如今拄杖着履过着幽居生活。
笔墨砚台对您而言只是游戏之事，挥毫落纸如墨龙翻腾。
平生著述百万言，定然与初心始终不离。
更怜悯世间读书人，被尘世罗网深深围困。
您笑着追随双林傅大士的足迹，誓要破除万人的疑惑。
八面排列着护法神王，手持剑戟森严护卫。
怒目直视龙宫，机锋严密断绝一切谋虑思惟。
佛法浩瀚无边无际，仿佛天地都可以弥合包容。
笑谈之间一转语便已完毕，时光片刻未曾移动。
见闻者皆明了彻悟，钝根之人也化作神妙机锋。
若非如此分判三藏经典，谁能做到毫无遗漏。
白头到老钻营故纸堆，到底何时才是出头之日。
这份恩德如今想要报答，环顾四周又能依靠谁呢。
在佛陀本无言说，对您而言又何必执着作为。
珍重您这位谪仙人，登山之力尚未疲倦。
天涯渺茫万里之遥，所到之处即是归处。
随缘作出赞叹之语，妙语连珠何其奇特。
将此置于天地之间，千古之下无人敢非议。
我生来多有肉障烦恼，烦请公示我以宝篦刮眼。
请作一言以蔽之，释迦牟尼即是孔仲尼。
注释
道山：指翰林院或文苑，亦喻学问高深之境。
文章伯：文坛领袖，对李舍人的尊称。
杖履：手杖与鞋子，代指隐居出游或僧道行迹。
墨螭：比喻书法笔势矫健如龙。
双林：指双林傅大士，南朝梁代著名居士，象征在家修行、融通儒释。
神王：佛教护法神，此处喻指李氏说法时威仪具足。
机缄：指禅宗机锋关捩，言语间的微妙契机。
璿玑：古代测天仪器，此处借指时间流转。
钝根：佛教术语，指领悟力迟钝者。
三藏：经、律、论三类佛典总称。
故纸：旧书卷，讽刺死守文字而不悟实义者。
谪仙人：原指李白，此处誉李舍人才情超凡脱俗。
肉障：佛教谓肉身带来的烦恼障碍。
宝篦：金篦，喻指能除眼翳、开启智慧的教法。
牟尼：释迦牟尼佛。
仲尼：孔子字，末句意在强调儒释本源相通。
赏析
此诗艺术特色鲜明，以禅语入诗，气势恢宏。诗人将李舍人的文学才华与佛学修为融为一体，用“墨螭”“神王”等意象极言其才情与威仪，又以“白头钻故纸”反衬其超越文字的悟性。情感上既有对前辈的崇敬，亦有对自身障重的恳切求道之心。名句“牟尼即仲尼”堪称全篇点睛之笔，不仅呼应宋代三教合流思潮，更以简练语言道出儒释心性本源一致的哲理，体现了宋诗尚理趣、重思辨的典型风貌，意境深远而耐人寻味。
以上简介/译文/赏析仅供参考。