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作品简介
宋代邓肃所作七言古诗，描绘暴雨洪灾之惨烈景象，由写景转入议论，借大禹治水典故批判只顾口腹之欲的庸俗心态，抒发拯济苍生、重整山河的宏大抱负与济世情怀。
译文
前天的雨细如丝线，纷乱地夹杂着晨雾。
昨天的雨倾盆如注，万千沟壑争相奔流。
今天早晨刚露晴色，我正打算穿上草鞋出行。
哪知道大雨又倾泻而下，漫天飞舞如同瀑布。
雷神借战车震动苍穹，闪电如十八叶红旗般火红。
波涛起伏像万千银色屋宇，河伯把高山都当成了宫殿。
门前小艇快如飞鸿，拉着我一同驶入急流之中。
人生如梦贵在顺遂心意，乘此水势仿佛能享用千头龙肉。
醉中举杯感谢船夫，随即自省为口腹自营实在可鄙。
难道没听说大禹治水九年不曾过家门，手指磨出血泡只为疏通洪水？
何不乘风拜请张坚，唤来女娲补好苍天。
让百姓脱离鱼腹之灾，使天地内外重归桑田沃土。
柳枝降下制服蛟龙的契约，谈笑间以铁索镇压奇兽。
日后天上神灵若敢惊呼作怪，便斥责它们不过是人间折断脚的锅铛罢了。
注释
芒屦：草鞋，古人常用作出行或隐逸之具。
介休：此处指雷神，传说中介休为雷神之名或代称。
十八叶幡：形容闪电形状如多叶旗帜，色泽火红。
河伯：黄河水神，泛指水神。
舟子：船夫。
大禹不过门：典出《史记》，大禹治水十三年三过家门而不入。
血指为疏：指大禹治水辛劳，手指磨破出血以疏导洪水。
张坚：即张天师，道教传说中能召神劾鬼、祈晴祷雨的神仙。
赤子：指百姓、人民。
六合：指天地四方，即整个宇宙空间。
柳枝：观音菩萨手持杨柳枝，象征慈悲救难与降伏妖魔。
铛折脚：折足之锅，喻指无用或受惩之物，此处指斥神灵失职。
赏析
本诗艺术上以夸张比喻极写水势之猛，“万银屋”“山为宫”意象奇崛壮阔，极具视觉冲击力。情感脉络由赏景适意陡然转为忧民济世，借大禹“血指为疏”反衬“口腹自营”之鄙，完成从个人享乐到家国担当的精神升华。末段融佛道神话入诗，以“柳枝约蛟龙”“斥神为折脚铛”等句，展现诗人欲重整乾坤的豪迈气概与对民生疾苦的深切悲悯，体现了宋诗以议论为诗、关怀现实的典型特征。
以上简介/译文/赏析仅供参考。