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作品简介
宋代苏籀为龙翔寺真歇和尚所作赠诗，赞其奉诏弘法、讲经精妙及禅悟高深，兼抒自身向道之诚与对大士教化之恩的感念。
译文
真歇禅师曾居闽地象骨岩教化众生，如今江海两处皆以黄纸诏书征召。
他如孤云般自南向东飘行，却因阻隔未能入朝觐见君王、结交庙堂贤友。
他讲通《明论》与《毗昙经》，一佛出世只为度化世人。
他与凝师、白傅有真正的契合，如同凿齿与弥天法师般必然相遇相知。
佛法如河汉滔滔无边无际，他在三反九折的义理中自如游刃。
登堂听讲的僧俗累达千百辈，其说法如雷激电闪般不可思议。
修行若毫厘之差便会迷失大千世界，无论鸳鸿蝼蚁终将同归于尽。
菩提本性一切具足，刮除眼膜分得光明实在平易亲切。
体味龙宫所藏七佛之书，卢老（慧能）的真面目究竟是何模样？
我余生流浪于无明窟宅之中，回首尘世万象皆非真我。
季咸的鬼眼必能窥破虚妄，和璞的妙算也不会遗漏真机。
大士善于言辞呵斥蒙蔽，若能朝闻道夕死亦甘之如饴。
疑蛇之病一旦祛除便当痊愈，识得归家之路还需等待时机。
金华的善男信女涕泗横流，为何决意前往龙翔寺游方参学？
此处虽住实则非住，禅师常奔轶于行履祖师之道途中。
注释
象骨岩：福建雪峰山别称，真歇清了禅师曾驻锡于此
黄纸召：皇帝或官府以黄纸书写之征召文书
尧蓂：传说中尧阶前瑞草，代指朝廷或圣君
廊庙：指朝廷中枢
毗昙经：即《阿毗昙论》，佛教论藏重要典籍
白傅：唐代白居易，曾任太子少傅，晚年笃信佛法
凿齿弥天：东晋名士习凿齿与高僧释道安，喻儒释交契
河汉：银河，喻佛法广大深远
三反九折：形容义理曲折深奥，反复推究
簦𪨗：雨伞与草鞋，代指行脚僧或求法信众
鍧雷激电：形容说法声势震撼、启悟迅疾
大千：三千大千世界，佛教宇宙观
鸳鸿蝼蚁：喻众生平等，无论贵贱终归无常
刮膜分光：典出《涅槃经》盲人刮膜复明，喻去除无明见性
岂弟：和乐平易貌
龙宫七佛书：传说龙宫藏有过去七佛经典
卢老：六祖惠能俗姓卢
无明窟：喻烦恼障蔽之心境
季咸：《庄子》中神巫，喻洞察幽微之智慧
和璞：楚人卞和，喻识宝之慧眼
疑蛇：杯弓蛇影之典，喻妄执疑惑
金华士女：指婺州一带信众
非住：禅宗“应无所住而生其心”之旨
赏析
此诗融叙事、说理与抒情于一体，用典密集而贴切，展现宋诗以学问为诗的特色。诗人以“河汉滔滔”“鍧雷激电”等壮阔意象摹写佛法精深与说法威仪，又以“毫忽微差失大千”警醒修行精严。后半转入自述迷惘与求道之切，“朝闻夕殒甘如饴”化用《论语》彰显向道决心。结句“是间虽住亦非住”点出禅宗不住相之真谛，既赞真歇禅师行履超然，又暗合全篇由事入理、由理归心的结构脉络，情理交融，颇具感染力。
以上简介/译文/赏析仅供参考。