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作品简介
宋代苏籀所作劝学诗，借古讽今批评时人不重经义、崇尚武力的风气，援引孔明、吕蒙等典故，强调博学深思与文治之道对治国平天下的重要性。
译文
往年的原伯鲁，前日的棘子成。
所说的都是些寻常琐事，粗野鄙陋也只是苟且偷生。
哪里知道辜负了孔圣人，义理究竟该如何践行。
只知善于吃饭就算有福，吃肉之人难道不盲目无知吗。
六经漫不经心不去省察，千年以来谁能辨明真义。
秦代危害文教的是那些法家官吏，赵高趋炎附势欺骗当世之人。
小民无知尚且可耻，大官不学更是粗俗鄙陋。
深思广问方能成就智慧，精研义理入神才能致太平。
历来朝廷庙堂需要奇谋良策，怎能仅凭弓箭戈矛逞一时快意。
诸葛亮在草泽中吟诵《梁甫吟》，上表出师行军岂肯假手他人。
吕蒙勤勉不懈研读往事，温故知新更能谋划当今时务。
横槊赋诗为何忘了研习文艺，不文不武又该遵循什么准则。
可叹我贫贱之身年将老去，学习古道忧念时局满怀抱负。
百姓陷于苦难岂能没有解说，天下重归太平必须要有正道。
子思确立教化始于明达真诚，霸王功业登临华巅更应孜孜探求。
注释
原伯鲁：春秋时周大夫，以不悦学著称，后世用作不学无术之典。
棘子成：春秋时卫国大夫，曾言“君子质而已矣，何以文为”，被孔子弟子反驳。
六籍：即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
趦趄：形容行走困难或犹豫不前，此处指赵高趋附权势、行为诡诈。
廊庙：指朝廷、庙堂，代指国家政权中枢。
梁甫吟：古乐府曲名，诸葛亮躬耕南阳时好为此歌，喻其未遇时的志向。
倩人：请托他人代为行事。
子思：孔子之孙孔伋，相传作《中庸》，主张“自明诚”的修养路径。
伯业：即霸业，指诸侯称霸的功业。
赏析
此诗以议论为骨，融叙事抒情于一体，体现宋诗尚理特色。诗人连用原伯鲁、棘子成、赵高等反面典型与孔明、吕蒙等正面典范形成强烈对比，批判当时重武轻文、废弃经义的流弊。“深思博问如其智，精义入神以致治”一联对仗工稳，凝练概括儒家治学致用的核心理念。全诗情感沉郁恳切，既有对时局的深切忧虑，又有对古道复兴的执着信念，末句以子思“明诚”收束，将个人修身与天下治平贯通，彰显士人以学济世的责任担当。
以上简介/译文/赏析仅供参考。