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作品简介
此诗为陈与义次韵答谢天宁寺僧人之作，借庭柏晨光起兴，抒发晚年闻道、厌弃仕途荣辱之心，表达归隐修禅、超脱世俗的志向。
译文
庭院中的柏树不畏严寒，依然苍翠照人。
晨雾散去曙光初现，景致可赏玩却不可捧取。
禅师刚出禅定，不再分辨羊车鹿车等权实之别。
微云飘过遥远的天际，禅师独自伫立含笑。
可叹我晚年才听闻大道，正学着研读《传灯录》。
三世以来如蠹鱼般啃食书籍，如今万卷书皆可束之高阁。
车轮虽已破碎，仍想扩大它的辐条。
这身躯还能有什么用处，何况是为了五斗米的俸禄。
自从结识禅师以来，日月已如车轮般转过几回。
沐浴在禅师炉中的香烟里，心中再无安放荣辱之处。
像周颙之妻、何胤之肉那般，恨自己终究未能免俗。
从今往后谢绝一切俗务，请让我像龟头缩入壳中般隐居。
反倒笑那长沙傅贾谊，还区区计较仕途的迟速。
姑且用这无言的心语，去唱和禅师那无谱的禅曲。
注释
次韵：依原诗韵脚及次序和诗
贻：赠送
道人：此处指僧人
出定：结束禅定状态
羊鹿：喻佛法权实二乘，出自《法华经》三车之喻
传灯录：记载禅宗祖师传承语录的典籍
蠹书鱼：即衣鱼，喻终生埋首书卷之人
毂：车轮中心圆木，代指车或人生际遇
辐：车轮辐条，大其辐喻勉力支撑残局
五斗粟：指微薄官俸，典出陶渊明
转毂：比喻时光流逝
周妻何肉：南朝周颙有妻、何胤食肉，皆未彻底脱俗，喻己身尘缘未尽
龟头缩：喻韬光养晦、避世隐居
长沙傅：指汉代贾谊，曾为长沙王太傅，忧谗畏讥
淹速：指仕途升迁的迟速
非舌言：不立文字之禅悟心语
无谱曲：喻超越形式的禅机妙谛
赏析
全诗以景入禅，庭柏凌寒、晨光微云勾勒出清寂禅境，映衬道人超然独笑之姿。诗人自比蠹鱼、破毂，痛感仕途无用与身心俱疲，以“周妻何肉”自嘲俗累未断，终以“龟头缩”明归隐之志。结句笑贾谊问淹速，反衬自身彻悟；“非舌言”和“无谱曲”化用禅宗不立文字之旨，将酬答升华为心性印证。语言质朴而意蕴深醇，宋诗理趣与禅悦交融，展现了乱世文人由儒入释的精神转向。
以上简介/译文/赏析仅供参考。