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作品简介
陈与义应陈叔易之邀，为王秀才所藏梁代织佛图次韵赋诗。作品极赞织锦技艺通神、佛相庄严殊胜，借咏物抒发对佛法与匠心交融的赞叹，兼具宗教虔诚与艺术审美。
译文
维摩诘居士的居室本来空无一物，忽然惊见满月般的光辉降临这朱红宫殿。
恭敬叩拜世尊的真实法相，绝非寻常图画涂抹青红颜料可比。
天女的子孙独擅天然巧思，经纬交织如星宿排列远超平庸之辈。
精神专注融入这三昧妙手，一念之间便直达祇园精舍之中。
构思经营与佛心相契，七宝装饰仿佛欲动发出玲珑声响。
眉间白毫光芒尚未放尽，指尖之下已带有旃檀香气。
飞梭往来本是神龙变化，挟持大威德力施展神通。
恍惚如在祇洹精舍亲遇佛影，岂是那些泥塑木雕能比肩推崇。
共同思量此事不可思议，细看种种巧技毫无遗漏痕迹。
日光浮照鸡园赤色灿烂，天色映入鹫岭青色丛丛。
哪知金臂示现正倒之相，只觉已挫败千魔锋芒。
龙天四众俨然侍立左右，喜悦充满方寸心田皆得成就。
向来八风几乎席卷大地，众宝行树却无丝毫摧折。
老萧区区微躯蒙佛怜悯，岂能与十二类蛲虫蛔虫等同。
重云殿宇以珠玉作帐幔，一朝入海奔走如雷公迅疾。
幸而留存此像不算稀少，福德聚集历经万纪千总。
昔日八叶荣华终成灰烬，坚固不朽却赖三眠蚕虫。
似闻法猛藕丝所织佛像，当时并未随烟尘飘散向东。
煌煌二宝照耀南北天地，客摄万鬼独显其雄奇。
龙华胜景已因东坡墨迹光耀，惊醒迷梦不假洪钟撞击。
唯有这幅图卷晦暗数岁，留待您的诗句赠予无穷意蕴。
画沙累土皆可见佛，何况笔墨工艺如此精工。
也念众生业障深重，要与织机杼轴聊且分力攻治。
从今直至未来无尽世，买丝不再绣平原君面容。
注释
维摩之室：典出《维摩诘经》，指维摩诘居士示疾说法的空室，喻佛法清净境界。
丹宫：指王秀才收藏织佛图的厅堂或佛寺殿堂。
三昧：佛教术语，指心神平静、杂念止息的禅定状态，此处形容织工专注入神。
祇园：即祇树给孤独园，佛陀讲经说法的重要场所。
旃檀：檀香，佛教圣木，象征清净芬芳。
祇洹：即祇园精舍，同“祇园”。
鸡园：即鸡头摩寺，古印度著名寺院。
鹫岭：灵鹫山，佛陀宣讲《法华经》等大乘经典之处。
金臂正倒：典出《楞严经》，佛陀垂臂问阿难正倒，喻真性本无差别，凡夫妄生分别。
龙天四众：指天龙八部及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等佛教信众。
尺宅：道家语，指面部或心，此处引申为内心方寸之地。
八风：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种世俗境遇，喻外界干扰。
老萧：可能指织佛图的创作者或相关人物，自谦之称。
十二蛲蚘：喻指微小卑贱的生命，与佛所悯者形成对比。
三眠虫：指蚕，蚕三眠后吐丝，喻织锦原料之珍贵坚韧。
法猛藕丝像：传说中极精细的藕丝织佛像，喻此织佛图工艺绝伦。
东坡墨：指苏轼曾题咏相关佛画或诗文，使龙华题材广为人知。
画沙累土：典出佛经，童子以沙土供佛亦得福报，喻虔诚心皆可感通。
平原容：战国平原君赵胜，代指世俗权贵画像，末句表明弃俗崇佛之志。
赏析
此诗以瑰丽想象与密集佛典构建神圣意境，将织锦技艺升华为通佛三昧的修行。诗人善用通感，“指下已带旃檀风”融触觉嗅觉于一体；“飞梭本是龙变化”以动态神话喻静态工艺，极具张力。全篇既赞织物“经纬星宿超庸庸”的天巧，更重其“要与机杼聊分攻”的度世悲愿。结句“买丝不绣平原容”由艺入道，彰显舍俗归真的精神取向，使咏物诗超越技艺品评，成为融合宗教体验与文人情怀的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。