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作品简介
此词为宋代王以宁咏荔枝之作，借赞美荔枝之天香妙质与高洁品格，寄托对超脱尘俗、不慕荣华之士人风骨的推崇。
译文
山势高耸如方壶仙境，潮水连通碧蓝大海，江东一带自古便是名家辈出之地。
荔枝宛如玉真仙子，耳饰佩玉在朝霞中光彩灿烂。
它有一种天然香气胜过世间美味，笑那杨梅与枇杷都不值一提。
难以描摹它那牟尼珠般的奇妙质地，光泽通透犹如紫色丹砂。
令人感叹啊！
像这般美好的事物，不知为何缘故，竟被遗留在天涯海角。
想来它是甘心远离尘世，无意于世俗的繁华喧嚣。
任凭姚黄魏紫等名贵牡丹供人吟赏，在银烛纱笼下争奇斗艳。
南游之人每日饱餐千颗荔枝，也不愿乘坐九霞仙车去追逐功名富贵。
注释
方壶：传说中的海上仙山，此处喻指产地山川灵秀。
玉真仙子：道教女仙名，此处比喻荔枝色泽红润、姿态高雅。
珰佩：古代女子的耳饰与佩玉，形容荔枝外壳红艳及枝叶形态。
天香：本指佛国或仙界之香，此处极言荔枝香气超凡脱俗。
牟尼：即牟尼珠，佛教宝珠，比喻荔枝果肉晶莹圆润。
紫丹砂：红色矿物，形容荔枝壳色红润透亮。
咨嗟：叹息声，表达对荔枝沦落天涯的惋惜。
姚黄魏紫：宋代洛阳最名贵的两种牡丹品种，代指世俗推崇的富贵之花。
九霞车：仙人所乘之车，此处借指高官厚禄或神仙般的荣华富贵。
赏析
全词托物言志，上片以“玉真仙子”“牟尼妙质”等仙家意象极写荔枝形色味之美，将其从凡果提升至灵性之物；下片笔锋一转，由惜其“留滞天涯”引出甘于远引、不慕纷华的高洁志趣。结句以“日餐千颗”对比“不愿九霞车”，将口腹之欲升华为精神坚守，既是对荔枝品格的礼赞，更是词人自身淡泊名利、向往自然的人格写照。语言清丽典雅，用典贴切而不晦涩，咏物与抒情浑然一体，在宋代咏荔词中别具一格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。