提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此词为宋代道士张继先所作，以词体描绘内丹修炼过程。借四更时分静坐炼丹之景，寓示阴阳交媾、真阳复生及主宾相忘的修道境界，是道教文学与词体结合的典型作品。
译文
四更四点，夜色漫长无尽。
迎接午时阳气迸发，心神安定不慌忙。
丹炉中伏火温养，生出新的清香。
群阴剥落殆尽，真阳之气回归。
金娥与木父欢悦交融，彼此相当。
醍醐甘露依次进服，杯盏不停。
主客位置颠倒，情意却不受损伤。
更漏将尽分别离去，彼此浑然相忘。
注释
四更四点：古代计时单位，指凌晨一时至三时之间，为修道者静坐炼功的关键时辰。
迎午：指内丹修炼中采摄午时纯阳之气，或喻心火下降、肾水上升的阴阳交接时刻。
迸鼠：比喻体内真气萌动、生机勃发之状，亦暗合子时一阳初生之意。
伏火：道教炼丹术语，指以文火温养丹药，使火候平和持久。
群阴剥尽：源自《易经》剥卦，喻指阴气消尽、阳气纯全的修炼阶段。
真阳：内丹学核心概念，指人体先天纯阳之气，为成丹之本。
金娥木父：道教隐语，金娥代指铅或肾水，木父代指汞或心火，二者象征坎离交媾。
醍醐：佛教与道教共用术语，此处喻指修炼过程中产生的甘美津液或内在觉悟。
主宾倒置：内丹修炼中神气交融、物我两忘的状态，超越世俗主客对立。
赏析
此词以时间线索贯穿全篇，将抽象的内丹修炼具象化为可感的意象序列。“四更四点四更长”以叠字强化夜修之静谧与专注，“金娥木父欢相当”巧用道教隐语，既含蓄又生动地呈现阴阳调和之境。结句“更阑别去还相忘”化用《庄子》“相忘于江湖”之意，将修炼终境升华为超然物外的精神自由。全词融道教于词体，语言质朴而意蕴深邃，展现了宋代道教文学独特的审美趣味与哲理深度。
以上简介/译文/赏析仅供参考。