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作品简介
此词为宋代道士张继先所作，融合道家修心哲理与文人闲适情趣，劝人超越是非对立、摒弃机巧智识，于斋居修行与诗酒随缘中体悟圣贤境界。
译文
是与非的纷争，都已双双掠过心头。
免得相互纠缠折磨，无端生出烦恼业火。
谈论有形之相易生执着，沉溺顽空亦损真性。
唯有在斋戒静居中，守持中道以观照本心。
圣贤的风范气度，就体现在日常行止之处。
机巧聪明哪里比得上止息卖弄、返璞归真。
不妨吟诗饮酒，暂且趁着闲暇时光。
随顺因缘自在生活，展露安然欢悦的笑颜。
注释
双打过：指是非两边皆不执着，一并超越放下。
相魔：佛教术语，指执着于外在形相而产生的魔障。
顽空：指断灭虚无、毫无生机的错误空见。
斋居：斋戒静居，指清净修行的居所或状态。
望中：观照之中，指以内省方式体悟中道。
行处：日常行为举止与处世态度。
休卖：停止卖弄才智，意为收敛锋芒、回归质朴。
随缘：顺应因缘际遇，不强求不抗拒。
赏析
此词以道家心性修养为核心，语言平实而意蕴深远。上片破执显理，以“双打过”消解是非二元对立，警示“相魔”与“顽空”两端之弊，提出“斋居看望中”的中道修法；下片由理入事，将圣贤风范落于日常行处，否定机巧卖弄，转而倡导诗酒乘闲、随缘笑颜的生活态度。全词融玄理于闲情，既具宗教修持的严肃性，又含文人洒脱的审美趣味，体现了宋代道教文学理事圆融、雅俗共济的艺术特色，末句“随缘发笑颜”尤为点睛，传达出超然自在的生命境界。
以上简介/译文/赏析仅供参考。