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作品简介
此词为刘辰翁宋亡后所作，借咏史抒怀，融诸葛亮、荆轲、陶渊明等典故，表达故国之痛与归隐之志，以狂歌掩悲愤，展现遗民复杂心绪。
译文
何必匆匆惊觉，唤醒草庐中人起身。
算那成败利钝，并非臣子所能预见，直到死后方知。
又哪里比得上，采桑八百株，看蚕在小窗里夜织。
徒然自苦二升米，教人凭吊卧龙先生。
另有佳人，追念桃李之恨。
拥着凝香的绣被安眠。
怎知道壮士悲歌，正萧萧度过寒水。
试问荆卿、田横的古墓，更有谁载酒为您祭奠。
走过霜桥落月之处，老人已不见留下的鞋子。
且置之不说，逝者如斯，衰老已久矣。
您还是为我谋划归去之计、耕种之计吧。
只问某处泉水甘甜，何乡鱼儿鲜美。
此生不愿再多才艺。
功名当从马上头盔中取得，莫让书生误尽了人间事。
昔年在江潭种柳，如今攀枝折条，唉，树尚且如此老去。
登高一笑，在东篱把菊，姑且再这样罢了。
试回首望去，龙山路断，走马台荒，渭水吹着秋风，沙河夜市寥落。
罢了罢了，不要多劝我饮酒，我狂放最喜高歌而去，但这高歌，不是番邦腔调。
此时对影成三人，呼唤嫦娥起舞，又是为了取悦谁呢。
注释
草庐人：指诸葛亮，代指隐居贤士
逆睹：预先看见，预料
采桑八百：化用诸葛亮《出师表》“桑八百株”语，指薄产隐居
二升自苦：指诸葛亮生前清贫自守
吊卧龙：凭吊诸葛亮
桃恨李：喻指美人迟暮或繁华易逝之憾
壮士悲歌：指荆轲刺秦前易水送别之歌
遗履：用张良圯上受书典，喻高人遗迹难寻
兜鍪：古代战士头盔，代指武将战功
树犹如此：用桓温北伐见柳慨叹时光流逝典
休休莫莫：罢休、算了之意
番腔底：指元朝统治下的异族曲调
对影成三：化用李白“对影成三人”句
赏析
全词以长调铺排，时空交错，将历史人物与个人身世熔铸一体。上片借诸葛、荆轲等典故抒发英雄失路之悲，下片转写归隐之愿与故国沦丧之痛。“功名马上兜鍪出，莫书生、误尽了人间事”反语沉痛，道尽文人无力救世的绝望。结拍“高歌不是番腔底”以文化坚守对抗现实屈辱，对影呼娥的孤绝意象，将遗民不肯同流合污的孤忠与苍凉推向极致，悲慨深婉，气格沉郁。
以上简介/译文/赏析仅供参考。